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CANTO 53 TERTIO ‘mon puo effere alcuna paflione o perturbatione,Rifponde che in nero non puo efferein lui paffione.Ma norsler atribuiamo con certa fimilitudine ple ragioni lequali nel fuo luogo dimofterremo. DIQ_ VESTO impedime to che da la lupa a Dante. OVE:al quale io Beatrice, TIMANDO:Mando te Virgilio. SICHE:quefto copianto FRANGE cioe rompe LASSV:cioei cielo DVRO iudicio:cioe el feuero iudicio:Vole la divina giuftitia cheha uendo Ihuomo la ragione da cognofcere el bene dal male:& ellibero arbitrio da potereelegsere:fia punito ufcen do de la uera uia.Et quefto eel duro giudicio,ifenero & in flexibile.Etnientedimeno la diuina mifericordia rom pe tara feuerita dijudicio.@ . VESTA gratia preueniente.,CHIESE Lucia:cioe la gratia illuminante:la quale cida tanta luce che poffiamo {corgere & difcernere la wia che ci conduce a la falute:et perho la chiama Lucia, INSVO dimädo:in fua dimädita.Et dixe, HOR A ha dite bifogno el tuo fedele:cioe Dante elquale hauendo ellecto la uia dela uirtu Oin quella uolonta coftabilito da la gratia preueniéte ha bifogno di chi loilluminidi quellochehabbi a operare.Etchiamalo fedele di Lucia.Imperoche chiha ferma uolonta di feguitare il uero ha idubitata fede che quefta Lucia illuminera el fuo intellecto.ET IO a telo raccomado.Et io donna gentile lo raccomadoad te lucia:& certo la gratia preueniente laqle diriza la noftra ueluntaa uolere el bene ci racomadaa Lucia cioea la gratia ¡co0/ perante.Imperoche pel dono dela prima gratia che e:che la noftra uolunta fia recta & buona codefcende in not la feconda che fa che tale uolôta uenga a loperatione.Ha pofto lauctore le paroleche la donna gentileufoa Lucia infaucre di Danthe:lequalifono conuenientiala perfona : &piene dartificio : imperochela gratia preuenien/ teincita lailluminante. Et dimoftra la petitione & domanda la fua effer facile utile & honeſta,E facile perche la gli domanda quello che e proprio fio officio. Adun que fanza difficulta lo puo fare.E honefta pche ogni giuftitia & equita richiede chefoccoriamo ala falute di chicie fedele,Ne efanza utilita conferuaregli amici LYCIA nim? ca diciafcun crudele:Dimoftra Virgilio che Lucia pfuafa da le parole dectogli:nd cofumo eltépo elqualeera brie vei longa rifpoftat/Iche e coftume e tofto da dulatore che diueroamico:ma di fubito fi moffe al focorfo elqle era mandarghi beatrice:imperoche feel fommo bene e cognofcere idio:& tale cognitioneci da la theologia epfa fo Ja ci puocondueere al faluamento. LVCIA nimica di ciafcun crudele,Ha chiamato la prima gratia nobile ple ra¢ gioni fopradecte.Hora chiama la {ec6da inimicitia diciafchun crudeleimperoche fe e forma pieta foccorrere & aiutare che fa buona uolunta fi metta in opera,Certo queſta ſeconda gratia perche fa quefto e fommamente pia/ rofa,Et pche ogni cofa e inimicaal {uo contrario,& la crudelta econtrariaa la pieta:feguita che Lucia fommamé/ te piatofa fia inimica dogni crudelta.Ne e da dubitareche nò fia 6rmaméte pietofa poiche moftra el camino a chi Ta fmarito+Si mofle & uénealluoco douio beatrice ero. Vieni Lucia n6a Virgilio nea DAte:Maa beatrice adinota reeluero ordine.]Impochela primagratia cheadiriza la uolota ua a Lucia.i, comouela fec6da gratia .lagle fa che Ja bene addiridta uolota puo opareEt Lucia muoue beatrice che e la gratia pficiéte. & ſignifica la cotéplatide cioe Ja cognitione dele cofe celefti:lagle ci fa beati:& beatrice fcédea Virgilio nellimbo cioe uiene aliôtelleéto noftra richiufo tra le tenebre de corporei fenfi& quello illumina.Et Virgilio fi fa duce & guidata Date pche fi fa obbedié rela ragide iferiore & la fenfualita & guidalaa la cognitide del uitio:dipoi a la purgatide di glio. & dopo la purgati one a la c6réplatione:CHE MI fedea con laticha Rachele.Leggefi nel senefi che Hyfach figlinolo Dhabrahi dixe al fuo figliuolo lacob che n6 pigliaffi moglie de la generatiôe Canaä.Ma andaflii mefopotamia di Syriaad laban figliuolo di batuel & fratello di Rebeccha moglie di Habrahä & {ua auola. V bbidial padre Jacob, Ando & nel wiv agsio hebbe f fonno la uifiôe de la fcala che da terraarriuauaal cielo:& p dila fcédeuano & faliuono gliangeliEra appogiatoa la fcalaidio dalqle hebbela gran pmefla che el feme fo fifpargerebbep tutta la terra ad oriéteocci” dentemezo di& feptétrione.E che farebbe fua cuftodia fogniuiaggio.Dopo tale uifiôe feguitoel caminoilacob. Vennead laban daldlefu benignaméte riceuuto.hauea laban due figliuole de leqlila magiore era Lyacifpa & nd formofa:la minore Rachel molto bella,diqfta inamorato iacob fece pacte co Laba che dadogli fui Rachelei mo glielo ferwirebbe fepteanni.Elqualtempo adempiuto celebro le noze laban.Manò fenza inganno perche ordino chela noëte lya fuffi meffa con iacobin luogo di Rachele, Accorfefi il fequente giorno iacob de lo inganno fa@o/ gli:Ma pote tanto lamore di Rachel che fofténe perauerla feruirealtri fepte anniad Jaban.ha grande miſterio in fe quefta hiftoria:Mainfomma edolti interpreti de lefacre le&tere pongono ya perla uita aftina laquale e cifpa pche n6 uede ne e capace de le diuinecofe. Et Rachel pongono per la contemplativa laquale e molto bella:& cofî nientenelageneratione humanae piu bello che la fpeculatione.Sono adunque nelteftamento uecchio perfigura re per quefte due forelle due fpecie di nita:cioe per Rachel la contemplativa & fpirituale.& per Lya ladtiva & cor porale.Come nel nuouo teſtamento Maria ſi pone per lacontemplatiua:& Martha pel actina,Er rectamente di/ xeanticha perche la contemplatione ene lagnolo elquale fu inanzial lhuomo: ma Jactiuanon fu prima chelhuo mo. Adunque precede non ſolamente per dignita ma anchora per etae SEDEA: rectamiente beatrice fedeacon rachele:perche el proprio fubiedto de la theologia e la cognitione & contemplatione:& in quella fi ferma & pon fuo feggio.Ne ſeguira per quefto che non feguitialchuna uoltalya : cioe la uita aétiua. Imperoche quefta fcientia tractaanchora dela uita morale & delo gonerno ciuile.Ma né ui fiede perche né e fuo proprio Iuocho. ET DIXE Beatrice loda di dio nera. Molti philofophi & theologi gentili fi fono ingegnati dinueftigare laexcelletia dela na tura diuîna,Ma neffuno ha potuto trouareiluero come latheologia de chriftiani. Adunque fola beatrice ejuera loda di dio ideft fola la noBratheologialoda idio di uere lode, CHE:cioe perchenon foccorri. Quei:cioe quello CHE tamio tato.Dimoftra per quefte parole cheadomada cofe giufte pche la giuftitia richiede che fauoreggiamo chi chiama & meritam éte deuea beatrice moftrare la uera uia a Date effendone ftaro lui tato ftudiofo.& eſſendo neufcito p lei dela fchiera uulgare cioe dala turba de! uolgo doue regnala ignoratia:& ogni doctrinae fbandita Adunqueamaua fommamente beatrice:perche fe non Ihaueffî amata né'harebbe fopportatole fatiche& le uigt lieche fopporto pacquiftarla.Ne fiza f6ma faticha & ſtudio lúgo ſi puo eòfeguire alcuna doctrina. Onde Oratio Qui ftudet optata curfu contigere meta Multa tulit fecitque puer fudauit Kalfit Abftinuit Venere & Baccho.Do utaadüque beatriceuolere foccorrerlo, & fimilméte non gli mäcaua el potere pche a la theologia fono note le uîe
