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INFERNO
TO SON fa@o da dio fio merce tale. Rende la ragione perche non Ii puo nocerelofcendere he nellimbo ne neli
ferno.Et fe pigliamo beatrice per uno ſpirito beato:e uerala ſen tentia che ognianima poftain beatitudineetan
to conferma in gratia:& facta in forme impaflibile:che ne compaflione neodione alcuna altra paffionela puop
turbare.Ne lequal conſiſte |humana miſeria Adunquee fada da dio per ſua merze cioe per ſua gratia,Et notan?
ter dice da dio.Imperocheneſluno pe ſuoi meriti e degno de la celefte beatitudine, Et nientedimeno ſanza alcun
merito non lacquifta:Imperoche dio vuole che noi operiamo quanto puo la noſtra fragilta:& dipoi doue n6 ag/
ciungono e noftri meriti Jui fupplifce con la fua mifericordia.llperche dixe Augu ftino. Qui fecittefinetenon fal
uabit te fine te, TALE che la noftra miferia non mi tange.cioe non mi toccha.Perche tango in latino fignificatocr
cho.NE Incédio defto luoco non maftulePer qnefto luogo intende el limbo con tutto el reſto de lonferno Ilper?
che poffo andare pel limbo ne la uoftra miferia cioe di uoi:equali fieti privati di beatitudine né mi molefta moué
domia c6paffione.Perche chi e beato ha la mente fa fi conforma con la uolunta di dio che nongli piace altroche
quello che piacea dioXOnde non puo hauere copaffionea la miferia :ne laquale idio uuole che ftia el peccatoreNe
la fidma laquale torméta e dinati n6 mi puo nuocere. Et fe pigliamo beatrice perlamoredela theologia madata
da la diuina gratia come habbiamo decto non ficoinquina: & non fimacula quefta diuina fcientia neuitii benche
di quegli habbia tra@are.Ne la fiamma de lincendio defto luoco laffale: perche chi e amico di beatrice:& non de
Ja fortuna.cioe cerca la fcientia de la theologia non p pompa mondana ne pcupidita daquiftare theforo.sma pedi
ficare& correggere fe& glialtrindeaffalito dagli incendiî de le cupidita ifaciabili de le cofe terrene,Ne reputache
alhuomo fia miferia effereo in pouerta o in morbao in exilio o in moltealtre calamita: pureche non fiain pecca
tosPerche conofce p quefta doctrina che niente puo effere maleallhuomo:fe non lacolpael peccato,
Abbiamo dimoſtro diſopra che ſubito chela ragione humana
col fuo libero arbitrio fiuolge a cercare la wia dufcire dela felua
Donne gentile nel cielo che fi copiange > rear
À elaignorantia.Oude procedono tuttie uitti,Dio moftoa côpañlio
diqueito impedimento ouio ti mado
fi che duro giuditio laffu frange
Q ueſta chieſe Lucia in ſuo comando
et dixe hora ha bifogno el tuo fedele
dite&ioatelo raccomando
Lucia nemica di ciafchun crudele
fimoffe & uennealloco douio era
ne de lanoftraimbecillita.pche uedi macarci piu tofto il potere che
eluolere:infpira legrarie de le quali difopra habbiamo deéto.Etpri
ma una gratia laquale perche ùiene p femplice liberalita diuinaede/
&a preueniente. Onde Hieremia propheta Conuerte me & conuer
tar quia tu deus meus Et chiamafi gratis data.Et queta addirizala
volonta delhuomo nel bon propofito gia prefo dal liberoarbitrio,
Etdopo quefta uiene la feconda de&a gratia illuminate:perJaquale
la buona uolontanoftra nata dala ragione:& libero arbitrio:& còv
fermata da la prima gratia cillumiuata & facta habile ad imprende
reeluero & moftrargi la uia:laquale e conoftere dio & femedefimo
pel mezo dela uera theologia:a laquale chi faddiriza acquifta.di qui
dice el pfalmiftas Notas mihi fecifti uias tuas:Etaltroue.Quoniam
no relinques anima mea i inferno:Etaltroue,Quonif eripuiftiani
mam mea de morte:& pedes meosa lapfu ut placeam: coram deoi
Jumine uiuentium,La terza gratia e deéta cooperate:cioe infieme o/
perate perche coopera cioe adopera infieme con Thomo. Itéedecta
confumate cioe pficiente:pche conduceal debito fine. Dateadtique
pone fta donna gentile p la prima:& Lucia p la feconda.Et beatrice
p la theologiainfieme con la terza gratia.Lequali gracie ben che di
fopra diftefaméte haueffimo pofte.Nientedimeno pchen6 ea ogni
homo facile c6prédere n6mi fu graue con breuita ripeterle:DON?
NA Gentile.gétile in toſcano ſignifica nobile deriuato da latino,p?
che gens fi pone pla famiglia adúque gétileecomea dire huomodi
famiglia.Ma pche gli hebrei chiamono géte tutti quegli che nö era?
no del populo di dio:pho e criftianichiamono gentili tuttie paga
ni.Onde quefto nome gentile ha diuerfi {ignificationi.Imperochee
theologi p la confuetudine degli hebrei dicono sentili epagani. Et
elatini dicono gentili quegli che fono duna medefima géte cioe famiglia che noi diciamo conforti: Et etofcani di”
cono gentile cioe nobile.Et inquefta fignificatione lo pone il poeta in quefto luogo. DONNA sentile:Meritamé
techiama la gratia preueniente,Gentile cive nobile.Perche la uera nobilitaarrecha {eco grandeza danimo: onde
noi diciamo Vnoanimogrande animogenerofo cioe nobile,Etcome chiha piccolo animo e fempreauaro.Ilche
fiuede ne le femine & ne uecchi:Cofi ploppofito chi hagrandeanimo eliberale, Ad unquefe chie nobile e magna
nimo.& chi emagnanino eliberale,Quefta donna e certamente liberale conciofia che la gratia preueniéte fanza
noftro conueniente merito p fua propria liberalità finchinaal noftro aiuto. Ma fela ueranobilita cofifte nela fola
uirtu colui fera piu nobile elquale hara in fela più excellente uirtu.Et quefta donua hauea in fe pfecta carita.laqle
uirtue piu excellente che laltre.Dicente lappoftolo a chorinthii,Si habuero omnem fidem ita ut montes tráfferá
Caritaté aut non habuero nihil fum.Adunque eraueramente nobile:O ueramente pche molticredono chegen”
tileza cofifta nellatichita del fangue , Quefta fara gentil dna pche neffuna di Gegratie e piuanticha nellhomo:
perche ela prima che uiene,Ne uolle il poeta darglinome come fecea la feconda:& ha la terza:perche emenoin/
tefa & piu incognita che laltre due.NEL cielo perche ein epfo dio.CHE fi compiange:Cioe fi muoue a compaf/
fione.Etueramente dio hauente copaffione alla noftra fragilita ci mada quefta gratia,Onde efcripto, Vidit deus
figmentu noftrum & mifertuses noftri, Et fe alcuno dicefli come puo dio hauere copaffione conciofia che in dia
che mifedeo conlanticha Rachele
Dixe Beatrice loda di dio uera
cheno foccorri quelche tamo tanto
chufi perte dela uulgare fchiera
Non oditu la pieta del fuo pito
non ueditu la morte chel combatte
fu lafiumanioueil marno ha uato
Al mondo non fur mai perfone rapte
afarlorproo a fuggir lor danno
chomio dopo cotai parole fate
Venni quaggiu dal mio beato fcanno
fidandomi del tuo parlar honefto
chonora te & quei chudito lhanno