Page 40 [40]
OCR
55 ERASMI 56 dem Ecclefic Apocalyplim Joannis eadem libertate fafcia piani. Et tamen nos utraque [ufcipimus, nequaquam hujus Temporis conſuetudinem „fed veterum Scriptorum auttoritatem ſequentes , qui plerungue utriufque abutantur teftimoniis „non st interdum de apocryphis facere folent 2 quippe qui È Gentilium litterarum non raro utantur exemplis , fed quafi Canonicis & Ecclefiaffic:s, Hactenus Hieronymi verba recenfuimus. Nemo nefcit, quam violentus fit Hieronymus cum pugnat. Hic cum omnibus modis agat, ut huic Epiftole plurimum fit auctoritatis, ramen fatetur fuo feculo non fuifle receptam à Latinis inter CanoniCas „ut jam non ſolum de auétore Epiftole, verüm de doétrina dubitarint. Quod fi nullus de ca dubitavit præter Ebronitas, Marcionitas, & horum fimiles Hæreticos, ut ais: confequitur, Latinos ferme omnes hereticos fuifle, & quidem peffimos, Porro quod Hieronymus fcribit, fe utrumque fufcipere, quafi nec Latinus fit, nec Græcus, non de Synodi auétoritate, fed de Scriptorum ordine loguitur, quibus hic mos eft, ut quicquid undecunque liceat arripere, ad fuum trahant negotium. Quandoquidem in argumentorum agmine valent & Apocryphorum & Ethnicorum teftimonia. Rurfum cum ait: Quafi Canonicas, fatis fatetur, illas non vere Canonicas fuiffe. Idem exponens A4arthei Cap. xxvt. ita fcribit: Nam & Paulus 2 Epiftola qua inferibitur ad Hebreos , licet de ea multi Latinorum dubitent. Non dixit multi Hareticoram , fed multi Latinorum. Item enarrans Efaie Cap. L. Dicitur, inquit, & in Epiftola, que fertar ad Hebræos. Origenes Homilia in Mattheum xxvi, fic adducit hujus Epiftolæ teftimonium, ut non aufit tamen ab adverfario Hagitare ,ut Pazli videatur ,ac propemodum remittit, ut fit eo loco , quo liber apocryphus qui infcribitur Secreta Efaie. Quod fi tibi Origenes eſt hæréticus : certe non hac parte netatus eft ab Hieronymo, quod libros Canonicos rejecerit. At Ecclefia comprobat Origenem in iis in quibus ab Hieronymo non eft notatus. Rurfum Azgahinas Libro De Crvitate Dei xvi. Cap. 22. citaturus hance Epiftolam præfatur in hunc modum : de quo in Epiftola , que inferibitur ad Hebreos, quam pluyes Apoffoli Pauli effe dicunt : quidam vero negant, &c. non dixit, orthodoxi dicunt efle Apoftoli Paul, heretic’ negant: fed plures dicunt , quidam negat, numerum diftinguens, non fidem. Atque idem Auguftinus, cum alias Pauli teftimonia folitus fit adducere Cum honorifica ejus nominis præfatione , ex hac ferme fic allegat: Scriptum est in Epiftola ad Hebræos, Sic intelletum est in Epiftola ad Hebræos , Et, de illo etiam in Epiftola legitur , que infcribitur ad Hebræos, ut appareat nec duguftino de auctore ſatis conftitifle. Tibi conftat ab Apoftolo feriptam , conftat Hebraice {criptam , de folo interprete non conftat > quod in bunc vifum eft omnem conferre culpam, & iftud impune fore putares. Atqui quifquis is fuit, qui in hanc addidit argumentum , hanc , inquit , Ep:/tolam fertur Apoffolus ad Hebræos confcriptam Hebraica linqua mile, cujus fenfum & ordinem retinens Lucas, Graco fermone compofuit En quam hic cunétanter loguitur, quam fufpenfo incedit gradu. “Cur è duobus, quæ pariter hic refert, alterum tibi conftat , alterum rejicitur? Atque illud obiter adjiciam, fi Epiftola Hebraice fcripta exftabat , quorfum addit: cajas fenfum © ordinem retinens Lucas. Si jam interciderat Hebraica: mirum eft tantam tantis de rebus Epiftolam , tam cito intercidiffe , cum Hierofolymi effet frequens Ecclefia. Vides omnino fuifie , qui de hujus au€tore dubitarint, nec admodum conftitiffe, fuifle Hebraice fcriptam, Nec mirum te nihil addubitare , hominem adeocredulum, ut infulfifamam rabule cujuspiam Epiftolam, quajubet verficulos, gloria Parri, &c. accini fingulis Pfalmis, plane credasefle divi Hieronymi, tantum quod titulum habeat Hieronymi: qui Panli ad Senecam infcriptas Epiftolas, vere credas cfe Panli: qui frigide confi@um ad Laodicenfes Epiftolium, adJunxeris reliquis illius Epiftolis ceu yvicsov ac germanum. Caterum parum tutum cft his credere, qui tam B C D E by quam omnia credere. Atqui divus, inquis, Hieronymas hanc citat Pauli titulo, X alicubi contendit efe Pagli, Citat nomine Panli , quod à plerifque legebatur hoc titulo; nec erat ubivis de auctore digladiandum. Contendit alicubi efit Paziti, fed non hac in re tantum vafer, & à feipfo diflentiens Hieronymus, quem facile crediderim huic favifle Epiftolæ, ut eruditæ pariter ac piæ : & ut non omnino abhorruit à Platonis & Origenis {entenua, vulgus aliquando fallendum effe, modo {uo fallatur bono, ita voluifle credi Paz, quo majori cum fruttu legeretur. Carerum quid apud fe fenferit, incertum, imo fi quis illius omnia legar attentius , non ufque adco incertum. Origenes Ecclefiaftice Hit. Lib.v1. non negat , à multis aflertum , cam Epiftolam non efle Pauli , licet ipfe diffentiat. Porro fermonis politiem alii putarunt additam à Clemente Apoftolorum difcipulo, & Romanæ urbis Epifcopo: ali rurfus à Laca Euangelifta. Hieronymus in Catalogo Scriptorum diligenter admonet , multum efe congruentiæ Clementis Epiftolæ quam fcripfit ad Corinthios , & ci que fub nomine Pauli fertur ad Hebraeos. In Cajo vero hæc fcribit , Epiftolas , inquit , Panli tredecim enumerans, decimam quartam qua fertur ad Hebreos, dicit non ejus effe. Huic Caji fententiæ propemodum fubferibens Azeronymus addit , Sed & apud Romanos ufque hodie qraf Pauli Apoftoli non habetur. Hactenus Hieronymus, Ego fane de auétore nihil interim pronuntio , mihi fat habeo , fi non mentior; olim de au&ore fuiffe dubitatum , & dubitatum à nonnullis orthodoxis , quofdam etiam negafle efle {criptam 4 Pawlo, quod modo tot auctorum, inter quos Auguftinus ac Hieronymus, teftimonio docuimus ,cum tu afleveres hoc nullos fecifle fideles, fed tantum Ebionitas , Marcionitas, & id genus pelimorum Hareticorum : fic enim loqueris , quafi parum eflet hæreticos dici , nifi addidiffes peffimos , ut ne quid interim caviller de fermonis vitio , quo cum volueris diverfum hareticorum genus intelligi, idem genus expreflifti, cum ais sd genus peffimorum Hareticorum, pro id genus Hareticos , etiamfi jam parum concinne cohæret pefimos. Eandem veniam merebar, cum ajo, {ero receptam à Latinis: & hac in re Hicronymans auétorem fequutus, qui quod non nefcis, alicubi {eri bit, Epiftolam ad Hebræos non recipi à Latinis, nec Apocalypfim à Græcis. Quod fi ætate Hieronymi non recipicbatur à Romanis, fero recepta eft, utpote poft annos ferme quingentos. Tu fortiter afleveras , ab orthodoxis femper receptam ,à folis hæreticis refutatam. Iftuc facile auferes , fi modo Hieronymus illic Latinorum nomine fentit haereticos tantum: Nec tamen protinus refutat, qui non recipit, nam non recipit etiam is qui nondum pronuntiat. Hæretici rejiciunt hanc EpiftoJam, ceu parum piam, & fateor partim horum argumenta effe quæ recitat Hieronymus. Nam & hoc addis, quorum fententiæ abfit, ut quifquam fubferibat Chriftianus, etiamfi fieri potuit, ut ob locos aliquot prima fermonis fpecie ſuſpe@Æos, quaſi quibufdam hæreticis favere videantur, etiam orthodoxis nonnullisaliquandiu fufpecta fuerit. Quod fi tibi conftat efle Pauli, fi conftat à facra Synodo comprobatam , cur audes vel jota convellere , idque tum primus , tum folus mortalium ? Interpretem, inquis, accufo, non au&brem.. Quafi vero Synodus aliam viderit interpretationem , quam hanc qua utitur Ecclefia, Quod fi fic legit Synodus, & Epiftolamapprobavit, mirum ni& hanc approbavit leétio~ nem, quam tu ut mendofam & impiam jubes eradi. _ Porro crimen infeitiz , quod mihi extremo loco impingis , adeo leviter commovit, ut juverit etiam ac voluptati rifuique fuerit. Variis falibus eludis hanc meam argumentationem, Ambrofius nihil! in hanc Epiftolam commentatus eft > igitur aut non eft recepta, aut fero recepta a Romana Ecclefia, Sane. inquis, eodem jare dicam Epiftolam Jacobi , duas Petrl, @ religuas fero ab Ecclefia Romana fai 1/jei receptas quandoquidem Ambrofius nihil in eas et c £ al 1 NET ommentatus, Quam rens fhac ratione pertinaciter defendere volsero 2
