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Lob Ser Frarrbeif. 13 È pernelymet nun ferner mit gelpisten Obren, foie viele Gefälligkeiten ich ſo wohl den Göttern als Menſchen erzeige , und twie weit fi. meine Macht erſtre>e. Uno awar wenn derjenige, tvie jemand nicht unrecht gefchrieben bat , mit Recht ein Gott heiſſen ſoll , der denen Sterdli chen Hülf erweiſet , und tvann diejenige unter die Zahl der Götter aufgenommen orden , tvelche denen Menſchen den Gebrauch des Weins, Getrayds , oder irgend ſonſt einen Bortheil qgezei get haben ; tvarum ſolte ich nicht mit Recht für die vornehmſte unter denen Göttern gerechnet {verden , die ich ein6ig und allein allen alles ſchenckè und mittheile ? E Dann erſtlich , tvas fónte fvohl angenehtvem bat man deffelben Anfang su danken, als mir ? Sintemal veder der Spieß einer von einem mächtigen Vatter gebohrnen (a) Pallas, noch der Schild des Wol>enſanunlers(b) Jovis das menſchliche cine seuget a DA ort: a) Homerus nennet- dte -Pallas: jum Sfftern Bemorarlens y dD. i Eine von einem mächtigen Vatter Gebobrne. Dieſe nun ſiehet am allertrugigſien aus, tvenn fie ihren Spieß oder Lange sucfef. Moria will alſo ſo viel ſagen: Die Pallas ddrfe fe ihren Spieß nicht in Handen haben, d. i. nicht trußig ausſchen, wenn ſie der Liebe pflegen wolle. b) Diefes ift ebenfalls ein Titul, welchen Homerus dem Jupiter beys legt, da er ihn vebeanyéodo; , i. e. Nubium Congregatorem nennet. Des Schildes - der aus einer Geiß - Haut gemacht geweſen „ ſoll er lich bedient haben , fo ot er hat wollen wild und grauſam ſeyn. Hat alſo dieſes eben die Bedew bung als das ybige.
