Page 39 [39]
OCR
4I poris mira providentia compofito, animam indiderit rationalem, & angelicis mentibus fimilem; ut filiorum titulo dignetur; ut vos ex omnibus delegerit fua gratuita caritate , quorum fincera vita caftaque dostrina notus & gloriofus fiat apud univerfum mortalium genus, quos ad æternæ vita heereditatem deftinavit, abjicite iftam humilium & fordidarum rerum follicitudinem, ut anxii trepidique dicatis, 9454 » aut quo veftiemnr? EBQuarite go prima vegnum Dei. ‘quidem illi aut Deum efe non credunt , aut non credunt agere curam mortalium. Neque didicerunt aliam efle potiorem vitam, ad quam omnis cura fit dirigenda. Itraque Dei præfidiis diff, & in his, quæ corporis funt, felicitatem hominis conftituentes, magna follicitudine parant, que ad vi&um veftitumque aut reliqua corporis commoda faciunt. Geftiunt gaudio, cum hec obtigerint; exanimantur metu , cum his imminet periculum ; difcruciantur moerore , ac nonnunquam ad laqueum currunt, cum hee eripiuntur. Ac per has curas affixi rebus perituris, nec hic viyunt fuaviter, nec adcosleftium bonorum ftudium poffunt animum erigere. Quis eft inter homines pater tam impius , ut liberis fuis non profpiciat de rebus ad vitam neceffariis ? Vos Patrem habetis tam divitem , tam benignum, tam providum , ut omnibus fufficiat , ut omnia locupletet, ut nihil quamlibet minutum aut contemtum deftituat, & metuitis, ne filiis ſuis non fuppeditet ifta, fine quibus non vivitur? Hanc curam in illum transferte ; novit his omnibus vobis opus effe : nec enim tam durus eft, ut fuum agentibus negotium neceſſaria fubtrahat. Sed dicet aliquis, quid igitur? An non parabimus opera manuaria, quo nos, uxorem, liberofque noftros alamus? Quo pauperum inopiam fublevemus? Maxime, fed abfque follicitudine. Siquidem vulgus conduplicat {uam miferiam , fimul & laborans corpore, & animo follicitum. Serunt, fed anxii, ne non proveniat quod ferunt: metunt , fed anxii, ne miles aut prædo prius auferat quod demeffum eft, quam condatur in horreum. Condunt in granarium , fed anxii, ne peftis aliqua vitiet frumentum , aut ne incendium exortum perdat. Poftremo, quoniam ad copiam fpeétant, non ad prafentem neceffitatem , & in longinquum congerunt, quafi certum fit illos diu vi&uros, & nihil unquam fatis eft. Vos itaque, fi res ita pofcet , laborate, {ed abfque follicitudine : fi obtingit fine fraude & abfque negotio pecunia, accipite, fed fic, ut ejus cura nihil vos remoretur ab Euangelii negotio : majus enim quiddam agitis, quam ut levium & flu3 Xarum rerum cura conveniat avocari. Prima cura er- fit ejus boni , ad quod ifta collata nullius funt mom menti. Inftaurandum eft regnum Dei, hoc eft, do&trina Buangelica ,, per quam pertingitur ad coeleftem hereditatem ; hujus vos præcones & adjutores delegi; & oftendi quam eximiis virtutibus fit opus ad hoc negotium obeundum, ut inimicos diligatis , & falutem optetis his, qui vobis moliuntur exitium. Hæc quia fumma funt, nec vobis fine veftra follicitudine contingent 4 Patre, primum vobis querenda fant. Reliqua leviora, que pertinent ad hujus vitæ neceffitatem, Pater optimus ultro vobis non follicitis, velut au&tarium adjiciet; ut utroquod illa fumma vobis adnitentibus præftiterit , & hee citra veftram follicitudinem adjecerit. Non vult vos gravari curis, quæ faciunt afictiores, melores non faciunt. Et hoc negotium, quod {ufcipitis, tam arduum eft, ut totum animum, ut expedi4tum, ut vacuum reliquis curis, defideret. Quare velut in diem viventes præfentibus rebus contenti, nolite diferuciari cura futuri, quemadmodum facit hominum: vulgus , fibi conduplicantium afli@ionem, dum & de præfenti neceflitate fatagant y nihil non A D E F 42 facientes, & futuri metu diftorquentur. Quod hodiernus dies obtulit , accipite cum gratiarum aétione: quid craftinus dies fit allaturus , ipfi curandum fi quid mali , non præyenietis afflictionem metu futuri mali. Habet hec vita fuas affiiétiones, quas nihil ef neceffe metu conduplicari. Satis enim ef cas ferre cum adfunt, ut non etiam timor nobis pra= fentes reddat antequam accedant. Tempus ifta volvit ac defert in vita mortalium , læta triftibus mi{cens, quae tamen omnia vobis vertentur in bonum, fi quicquid inciderit , boni confulentes, totos vos poffideat cura regni coeleftis. CA aye Grandis trabs: petito: via duplex: pfeudo-Propheta: Arbor cum frutta: firma, ruenfgze domus. Es & aliud, in quo velim yos procul abeffe àmo- x erga fratrem peccantem judices agunt inclementiffimos; etiam ea calumniantes que reéta funt, finiftre interpretantes que {unt dubia, exaggerantes que levia fant; denique fi quem viderint in aliquod gravius crimen prolapfum, magis hoc agentes, ut perdant quam ut fanent. Atque hinc quoque juftitiæ famam fibi venantur, quod magno fupercilio fæviant in lapfus alienos , cum id faciant , nec amore proximorum , quos exftinétos malunt quam corre&osy & traductos potius quam emendatos ; nec odio vitiorum, cum ipfi fuis vitiis longe gravioribus indulgeant. Veftra vero judicia, fi qua funt , fapere debent Euangelicam caritatem , quæ facile condonat; que non temere fufpicatur de quoquam ; qua quicquid anceps eft, in bonum potius quam in malum interpretatur; quæ multa lenitate fua tolerat 5 quæ mederi mavult , quam punire; quæ fuæ infirmitatis confcia, talem fe præbet judicem in commiffis alienis, quales velit alios experiri erga fe peccantem. Poftremo, non fumit fibi fupercilium in objurgandis malis aliorum , f fibi fit confcia fimilium aut etiam majorum , fe fibi prius cenforem ac judicem adhibens , quam alterum increpet aut admoneat. Atque interim ufu venit illis fuperciliofis, ut iniqui judicii exemplum in ipfos augtoresrecidat, & alios viciflim experiantur fuæ vitæ cenfores tales, quales in alienam egerint. Nolite ergo vos fic alios judicare, ne fimili modo judicemini ab aliis. Alioqui fiet, ut quale judicium exercueritis in alios, tale vicifim alii in vos exerceant , quaque menfura menfi fueritis aliis, alii viciflim metiantur vobis. Ut enim oficium invitat officium , clementia clementiam, ita calumnià calumniam , fævitia fævitiam. Qui male loquitur de proximo, pejus audiet. Nulli enim atrocius fæviunt in quamlibet leves lapfus proximi , quam qui ip madent vitiis longe graviotibus. Hic traducit fratrem , quod veite difcinéta utatur, cum ipfe totus madeat livore. ille nihil non dicit in fratrem, quod viétus imbecillitate carnis, concubina fit ulus , cum ipfe totus ferviat avaritiæ & ambitioni. Alius exfecratur fratrem, quod bibit paulo largius, cum ipfe tot homicidia, tot veneficia gerat in petorc, adeo cæcutiens ad fua tubera, qui ad verruculam alienam eft oculatiffimus. Quod autem eft iftud præpofterum judicium? in fuis quifque malis debet efle judex acerrimus , in alienis mitior; ad {ua quemque vitia decet efe oculatum, in alieuis non perinde curiofum. Et fibi quifque primum debet efle medicus, priufquam alteri manus admoyeat. Tu vero cur vides feftucam in oculo fratris , cum 3 trabem, quæ eftin oculo tuo, non videas? Aut 4 qua fronte dicis fratri tuo , fine ejiciam feftucam ex oculo tuo, cum interim ipfe geftes trabem in oculis propriis ? Hypocrita, qui non ex tnis bonis, 5 rs) fed ex alienis malis fanétimoniæ laudem venaris apud C 3 hos
