Page 25 [25]
OCR
tur mentibus hominum, quod femper erat credendum. Ergo cum appeteret tempus, quo decretum erat eterno confilio, ut totus orbis per Chrifti doétrinam innovaretur, prodiit Joannes Sacerdotis ac Prophetiffze filius, poft ipfius Chriſti teſtimonio plot quam Propheta judicatus, qui ipfo etiam exortu fumtam de fe fpem præbuerat: prodiit autem non é Regum aulis, aut è vulgato hominum cœtu, fed ex eremo,ubi à puero vitam angelicam egerat, vi&u facillimo parabilique contentus, amictus pallio ècameli pilis contexto , cinétus zona pellicea. Veftitui vi&us iefpondebat. Vi&titabat enim parabili commeatu, quem eremus fuppeditabat, locuflis ac melle fylveftri. Hic cultus, hic viétus, talis locus decebat Pœnitentiæ præconem. Cujus admirabilis fanétimohia fic omnium animos obitupefecerat, ut plerique fufpicarentur hunc effe Chriſtum, preefertim cum multis effet perfuafum, alterum illum, qui Meffias putabatur , in turba Bethlehemiticorum infantium perifle. Atqui is adeo non vindicabat gloriam alienam, ut Chrifto palam omnibus demonftrato , fe negaret dignum, qui calceamentorum illius ligulas 2 folveret. Nec is tamen fuopte impetu prodiitad prædicandum, fed voce divina monitus jam adefie tempus agendi preconem. Siquidem haudquaquam fortuito, aut humana delegatione venit ad hoc prædicandi munus, fed hic erat, de quo tot ante feculis vaticinatus fucrat Efaias, & quod in eremo palam ederet pracdicationis fuæ vocem ; & quod animos hominum ad accipiendam Chrifti doétrinam prævius iple præpararet; quodque perfuafa fuperioris vite poenitentia, redderet eos capaces gratia Chrifti, peccata per baptifmum fuum condonaturi omnibus; quodque fubito mutatis rerum vicibus, qui ante turgebant inani juftitia Legis Mofaicæ, ftultagae Philofophia mundi hujus , dejicerentur , & qui antea propter imperitiam ac modeftiam humiles & abje&i videbantur, atque inutiles, per Euangelicam do€trinam vegeti ficrent, & opulenti bonis cceleftibus; queque per Legis afperitatem difficilia videbantur, & impedita, per fidem & Euangelicam gratiam ext pedita fierent ac facilia; quodque falus hæc non Judzxis tantum, fed omnibus totius orbis nationibus 3 aperietur. Hac omnia precinuerat Efaias , certifi4 mus Domini Propheta. Vaticinium enim fic habet: Vox clamantis in deferto, parate viam Domini; reias Facite femitas ejus. Omnis vallis implebitar, & omnis mons © collis humiliabitur. Et erunt prava in direta & afpera in vias planas, © videbit omnis caro falutare Dez. Jamque ramor & auta quædam famæ fecreto ſparſa per multos de venturo Meffia, ad hæc confcientia malorum, (nam eo feculo non fuit aliud inquinatius ) poftremo tacitus quidam afflatus effecerat, ut plerofque fax vitæ tæderet, ac defiderarent illum, cujus- odor quidam ad eos utcunque pervenetat, qui fubito mortalium omne genus efièt innovaturus, & abolitis peccatis, ad juftitiæ regnum vinf dicaturus.. Quum igitur ad Joannem confluerent, non folum ex urbe Hicrofolymorum, verum etiam ex univerfa Judæa, præfertim hifce regionibus, quæ Jordanem accolebant, occurrit & ipfe Joannes promtæ illorum voluntati, & quod in eremo prædicaverat, idem denfioribus jam turbis ad Jordanis ripas in: culcabat , ut fe per poenitentiam vite fuperioris Mefiæ mox venturo prapararent, & falutem allaturo fe preeberent fanabiles. Sanabilis autem eft, qui morbum fuum agnofcit & odit; jam,enim inftare adeo & in proximo effe regnum celorum, feliciflimum quidem illud & exoptabile, fed in quod non pateret aditus, nifi puris ab his terrenis for6dibus. Ad hanc vocem, in typum mox abolendarum animi fordium, plurimi tingebantur in fumilam agnofcentes {ua commifla. Sic enim vifum fapientie divine , ut Joannes y qui erat confinium A E Cap. ÍI. tA Mofaicae Legis jam defiture , & Euangelicæ gratie jam adventantis, hoc figno preluderet , noti ad abolenda peccata, quod proprie Chrifto fervabatur, {ed ad preeparandos hominum animos, quo capaciores eflent beneficii mox fecuturi. Id factum eft Tiberio Cæfare annum jam decimum quintum moderante Romanum Imperium , Pontio Pilato hujus nomine procurante Judæam : Herode defun&i fratre, Tetrarcha Galilææ, in qua commorabatur Chriftus, & hujus fratre Philippo Tetrarcha Iturææ, & ‘Trachonitidis regionis, Lifania Abilinze Tetrarcha: Sacerdotalis ordinis primas tenentibus Anna & Cajapha, Itaque Judxorum regione in tot Principes di} traéta , prodiit ille , qui cunéta. vocaret ad unius Principis ditionem, Ac primo quidem confluentibus 7 ad fe turbis, cum confpiceret Joannes non parum multos Pharifæos & Sadduéæos venire ad Baptifmum, nec ignoraret , quam hoc hominum genus effet cla tum, ferox ac fibi placens, ob infignem, ut putabant, Mofaicæ Legis obiervationem , & Patriarcharum merita, à quibus fe gloriabantur oriundos : nam hi velut invidentes & infidias ftruentes Baptifmo Joannis tam celebri, fabdolam legationem ad illum miferant in Bethaniam *, fiquidem ibi tura baptizabat Joannes; percunétantes, num ipfe effet Chriftus; fi eflet; mox objecturi , quod Chriftus promiffus effet de Tribu Juda, cum conftaret Joannem efle Levitice Tribus. Chriftum, ac ne Prophetam quidem aliquem ex prifcis illis, quos illi fedituros in mundum fufpicabantur, rogare pergunt, qua fronte per Baptifmum polliceretur remiffionem peccatorum , quod proprie Chrifto fervabatur. Refpondit plurimum intereñe inter fuum Baptifmum, quo tantum invitaret ad refipifcentiam ac poenitudinem vitæ prioris , & Chrifti Baptifmum mox fecuturum, quo condonarentur omnia peccata. Ex hoc igitur hominum genere cum multos videret cum reliquis ad Baptifmum accurrere , acrioribus verbis mordet illorum confcientias, quo magis ad poenitentiam commoverentur. neque non hominum, fed viperarum progenies, majorum interfeétores, infidiofi, malæque mentis in omines , cum ha¢tenus vos apud homines fic jaétaveritis titulo patrum opinione fan&imonia probatorum , falfaque {pecie juftitie , atque ita fupine reguaveritis , quafi Meflias nunguam cefet venturus, quis vos fubmonuit inflare fupplicium inevitabile, | nifi ad poenitentix remedium cum ceteris confugif | fetis, ut nunc cum his cupiatis baptizari, veluti peccatores, inter quos admirabilem quandam fanétimonie fpeciem pra vobis ferebatis ?| Senfiftis inanem 8 fore fiduciam veftram, ni jam imminenti divine ul enim patrum merita, neque Legis obfervatio liberat ab zterno fupplicio , fed fua quemque vitæ finceritas commendat Deo. Pofteaquam igitur pœnitet vos vita prioris , pofthae fie fruétificate piis affe&ibus, & factis , ut teftentur vos vere refipuifle. Haétenus ob craffitudinem hominum , nonnihil indaltum eft figuris & umbris, ut his cancellis circumfepta mortalium ad mala proclivitas coercererur ,, nc poflet in deteriora prolabi: ha&enus dilatatis phyla&eriîs, in longum produétis precibus, lotionibus, crebra mentione patris Abrahe fanétiflimi Patriarche , exftruendis monumentis Prophetarum , quorum pofteri vultis videri , paraftis vobis apud homines aliquam fanétimonite fpeciem. Pofthac quoniam ad lucem Euangelicam evanefcent umbræ , veris agendum erit, fi velitis affequi falutem æternam. Pro priftinis peccatis jam non exigitur 4 vobis holocauftum, aut fanguis pecudis , tantum adfit peenitentia non fucata, Sic juxta Vulgatam, Joh. 1. 28. at iu Tertu Greco haberuy | Bethabara , & ita legitur ix alia Editione.
