Page 15 [15]
OCR
Des. ErasMvs RoTERODAMVS Pio LEcTort. dat. Laborat ignorantia, obferver fi quid alicunde lacis affalgeat. Torguetar odio aut livore, tenetyr libidiné, avaritia , ambitione, aliove mentis morbo, hic remediam quarat, Ó inveniet. Meret aliquis hinc perat lenia men doloris, & difeedat alacrior, Haret ac perplexus eff quifpiam, non aliunde melis fappetet confilium. Tenratur quis & periclitatur, ab Ewangelio petat prafidium. Sirit aliquis juftitiam, bic reperiet fontem parifimam unde qui biberit, fier in co fons aqua [ulientis in vitam aternam 3060 amplins Jitiet aguas, qua promuntur è cifternis contritis àc turbatis ungulis omnium beftiarum terra. Sì qui efuriet cibum vitalem, hic eft panis de colo de= feendens: unde qui ederit, vegetus ac robuftus evadet in Chriſto, donec occurrat in viram perfettum., in menfuram plenitudinis Chrifti. Hic fons eft ille paradifiacus , unde promanant quainor amnes irrigantes univerfam fa~ ciem terre. Flic eft panis fermonis divini, unde fem & hodie reficit promifcuam turbam ad fe confluentem ,& in defertis locis ibs herentem. Scio Paftorum effe partes, panem hunc a Chrifto fratlum , ac traditum diftribuere populo. Sed quid, ff ceffent Paſtores? Quid fi vertantur in lupos? Horum eff fodere puteos, © ex tts hauffum liquorem dottrine vorleftis porrigere popnlo sne fiti pereant in deſerto. Sed guid, fi Paſtores verfi fint in Philiſtæos , & venas agna vive obturent infetta terra? Quid faciet populus? Nimirum implorabit opem Principis paftorum jeſi. Vivit adhuc, nec defesruir caram gregis fui. Interpellatus publicis (uorum precibus, faciet quod pollicerur apud Ezechielem : Ecce ego ipfe requiram oves meas , & vifrabo eas , ficut paſtor vifirat gregem fuum , in die quando fuerit in medio ovium fuarum diffipatarum : cererague qua fequuntur in hanc fententiam apud enndem Prophetam. Oves ſunt idiota, (ed rationalesa & ex it ovibus fiunt Paftores. Ac nonnunguam fit, ut ovis plus fapiat ipſo Paſtore. Prom= de ut non decet laicum feditiofe rebellare Presbyteris fuis; ne confandatar ordo 5 qaem Paulus vzit effe in corpore Chrifti: ita non decet Sacerdotes exercere tyrannidem in gregem. Aliogni his erit imputanda feditio. Ergo quoties Paſtores funguntur oficio fuo, reverenter funt andicndi y tanguam Angeli Dei , per quos nobis loguitur Chriſtus. Sin infincere docent, tamen excerpendum fi quid admixtum fit boni. Sin ant omnino ceffant, aut ca docent, que plane pugnant cum Euangelio, ant fi quando per occafionem non eff doétoris copia y reficiat [anm quifque animun tetlione privata. E fontibus Servatoris hauriat fibi quifque quod poteſt. E panibm facris decerpat fibt quifque quo fatiet animum efurientem. Now deerit Felu Spiritus vel uni meditanti tale quiddam in nomine spfus , qui fe pro= mifit adfuturum , quoties duo congregarentur in nomine tpfius. Eraffra vel [ex millia conveniant , Ji non conveniant in nomine Jefu. Conveninnt antem in illins nomine, qui nihil alind Spettant y quam gloriam Principis fiis © falutem aternam. Dicet mihi quifpiam: Difficilis eft diferetio fpirstuum, & Angelus Satana nonnunguam transfigurat fe in Angelam lucis. Farcor: & cam ob casfam, nolim efè praceps judicium. Sed tamen certifimum cuique fuf ragiuns eft teftimonium fue confeientie. Proximum eft conſenſus Scripture © vitæ Chrifti. Denique quadam dilacidiora Sant, quam ut oporteat ambigere, aut requirere interpretem. Et tamen his offenduntur, qus fe totos dedicarunt mundo , non ob alind, nifi quod officiunt inftitatis vorifgne fais. Quam enim aliam ob caufam tam gravis erat Pharifeis & Scribis Chriftus, cujas doétrina nibil erat aquins , cujus vita nihil innocentins, cujus poteftate nihil beneficentins? Nimirum jam illi regnum quoddam poffidebant. Honorabantur ut dotli, adorabantar nt fanti, ditabantur affatim , cupiebant eum DS eſſe perpetuum, qui tamen erar fceleratifimus. Et ideo non ferebant lucem Euangelice verttats, per quam videbant auttoritatis [ue fcenam difeusiendam. Hujufmodi fi palam deplora= ti fint, quantum fit tribuendum, fatis indicat Chriftm : Sinite, ingzit, illos, cæci funt cæcorum duces. Cer= ze Scripturarum fuarum penam nulli pio claudit Chriftus , eriamfi fubuleus effet , gui quondars pafforibus impar= tiit Spirisam Propheticum. In bujus igitur libris verfentur omnes qui venantur Chriffianam Philofophiam. Si fuccedit, age gratias Deo. Sin minus, ne protinus abjice animums quare , pete, pulſa. Quarents continget ut ine veniat, petenti dabitar, pulfanti aperiet is , qui habet clavem, quaa fic aperit , ut nemo claudat : fic claudit; ut nemo aperiat. Confule proximam, fi quid non affequeris: fortalfe per illum tibi loquetur Spiritus arcanus „ qui non nno modo fefe folet inferere mentibus hominum. Adfit quidem pia curiofitas, & curiofa pietas, fed abfit temeritas, abfit praceps & pervicax [cientie perfmafo. Quod legis & intelligis, [fumma fide complettere, Frivolas qua= Siiunculas, aut impie curiofas difpelle, ft fors oboriantur animo, Dic: Que fupra nos, nihil ad nos. Quomodo Chriſti corpus exierit claufo fepulchro, noli difteptare: tibi fatis efè quod exiit. Quomodo in ſacra menſa Sit corpus Chrifi, nbi ponebatur panis, noli difgnirere : tibi (fficit credere quod illic eff corpus Domini. Quomodo Filius fit alim a Patre, quum fit una natara, noli ferutari : tibi fatis ef credere Pairem , Filium & Spiritum Santum tres Perſonas, ſed unum Deum. Sed illud in primis cavendum , ne Scripturam tentes ad tias cupiditates y tnaque decreta detorquere : fed ad hujm regulam potius tuas opiniones Ac vita rationen attempera, Alioqui ex hujufmods fontibus nafcitur affeverandi pervicacia , nafcuntur contentiones , nafcuntur diffidia & odia > nafeuntur harefes , fides fimul @ Chriftiane concordia venena. Neqne tamen protinus arcends [unt à facris Libris idiote , fi guis exortus fuerit, qui per hanc occafionem prolapfus fit in errores. Neque enim iffud lettionis vi~ tiura ff, fed hominis. Nec olim ideo vetitum eft Enangeliam in Templis recitari, quod hinc haretici pris ei hauferint errorum fuorum femina. Nec ideo prohibentur apes à floribus 5 quod ex us aliquando venenum ſugat aranca. Legant igitur omnes, fed qui volet cum frutta legere, legat Sobrie, legat non oftitanter, velut hiſtorians aliquam humanam, ad fe nihil attinentem, fed avide, ſed attente, fed afiidue. Tanquam pins Jefa difcipulus s -afectetur ilum per-omnia veftigia: obfervet quid agat y quid loquatur : Siebodoretar, veſtiget » ſeruretur Singala, & repeziet in fimpliciima illa radigue Scriprura conflit ineffabile ſapientiæ cœleſtis : videbit in illa fiultstia Det fi fas eft ita logui prima fronte humili © contemnenda quod longe fuperet omnem prudentiam bumanam, quamvis fublimem & admirabilem. Nihil autem illic narratur, quod ad unumquengue noftrum non pertinet: nihilillic fent Herodes, qai teneram adhac & lattentem conantur occidere. Grandefcit & proficit gradibus atatum. Sanat omne morborum genus» Ji qais modo cum fiducia imploret illins opem, Non repellir ille leprofos , non Daemoniacosy non fanguinis profluvio impuros, non cacos, non clandos. Nullam eff animi vitium tam tetrum, tam immedica= bile, quod ille non tollat „fi dicamus illi ex animo: Jefu fili David, miferere. Er: Domine, fi vis, potes mundare. Quin © mortuos excitat ad vitam. Docet, terret, minatur, blanditur 4 confolarar. Habet & nane Judxos (nos, gui non ferant illivs luce obſcurari ſuum Moſen. Habet Scribas & Pharifeos y qui infidientur. Et utis nam non habeat plures quam duos, Annam & Caiapham. Haber Ifcariotas ſ%0s, qui ſanguinem innoxium pecunia vendant. Nec deeft Pilatus & cobors, per quam flagellesar, confpuatur, & crucifigatar. Habet interim & pufil= lum gregem fuum „ ex ipfo pendentem. Haber qui dicant : Domine, quo ibimus, verba vite eterne habes, In hujuſmodi Philoſophia profuerit omnibus verfari, quamlibet idiotis ant alliteratss. Nec dean Uraa verfuntibus unthio, que doceat illos de omnibus qua pertinent ad falutem aternam : juxta vaticinium Fohelis : Effundam de ſpiritu meo ſuper omnem carnem, & erunt omnes Sigdidanror, hoo eff, divinitus dotti. FA non og DE
