Page 37 [37]
OCR
49 quam proximeaccedere, quiuterat maximus, ita & optimuserat. Sed quod maximus effet, idin terris diffimulavit: quod optimus, id nosfentiremaluit, quia hoc nosmaluitimitari. Negavit regnum fuum de hoc mundo effe, cum effet coeli terræque Dominus. Sed Principes Gentium dominantur eis, Chriftianus non exercetpoteftateminfuos, fed caritatem » & qui maximus eftomnium, miniftrum fe cogitet effe, non dominum. Quo magis admiror » poteltatis & dominij ambitiofa vocabula ad ipfos ufque Pontifices fummos, & Epifcopos invećta fuifie: nec pudere Theologos non minus indoéte quam ambitiofe Magiftros Noftros vulgo appellitari, cum utrumque Chriftus interdixerit luis, nevel Dominos, vel Magiftrosvocari fe finerent: unum enim eflè tum Magiftrum, tum Dominum, qui & caput omnium noftrum Chriftus Jefus: Apoftolus, Paftor, Epifcopus, officii funt vocabula, non dominatus. Papa , Abbas, caritatis cognomina funt, non poteftatis. Sed quid ego mare illud vulgarium errorum ingredior? Ad quodcumque hominum genus feconverterit, multa ubique videbit homo vere fpiritualis qua rideat, plura qua fleat, plurimas opiniones deprehendet depravatiflimas , &a Chrifti doĉtrina longe lateque diffidentes , quarum bona pars inde proficifcitur, quod etiam in Chriftiani{mo mundum quemdam induximus. Et quod apud veteres ‘Theologos de mundo legitur, hoc parum eruditi ad eosreferunt, qui Monachinon funt. Mundus in Buangelio, apud Apoftolos, apud Auguftinum, Ambrofium, Hicronymum dicunturincreduli, a fide alieni > crucis Chriftiinimici, blafphemi inDeum. Qui hujufmodi funt, follicitifunt de craftino, quippe quì diffidunt de Chrifto, pro opibus, pro imperio, pro voluptatibus digladiantur, utpote qui fenfibilium rerum præftigiis occæcati, falfa bona pro verisampleétuntur. Hicenim mundus Chriftum verum lumen non cognovit. Hic totusin malo pofitus, fe amat, fibi vivit, fibi ftudet: non enim induit Chriſtum, qui vera caritas eft. Ab hoc femovit Chriftus non folum Apottolos , fed omnes quos fe dignos judicavit. Quo tandem igitur modo, hunc femper in litteris damnatum mundum, cum Chriftianifmo mifcemus? Et mundi inani vocabulo noftris vitiis blandimur ? Augent hanc peftem plerique Doétores, adulterantes verbum Dei, ut ait Paulus, & ad temporum mores Scripturam divinam trahentes, cum magis conveniat mores ad Scripturarum regulam emendari. Nullumautem exitialius adfentandi genus, quam cum verbis Euangelicis , aut Propheticis, animimorbis blandimur, nonmedemur. Audit Princeps : Orzais poteſtas a Deo, protinus furgunt crifte : cur magis tumidum te reddit Scriptura quam follicitum? cogitas quod Deus tradidit tibi gerendum imperium , & non cogitas quod idem gelti imperiiexigit rationem. Audit avarus, interdiétum Chriftianis, ze binas habeant tunicas, interpretatur Theolo 59 Étos peccatoreslibet imitari, nonreclamo , modo to Ron Secutuses David adulterantem, magis fequere peenitentem. Expreflifti Magdalenam peccatricem, exprime & amantem mu ltum, exprime lacrymantem, exprime ad pedes Jefufefe abjicientem. Perfecutuses Ecclefiam Deicum Paulo, pejerafti cum Petro, fac & cervicem porrigas pro pietate cum Paulo, crucem nereformides cum Petro. Ideo patitur Deus SX magnosviros in quedam vitialabi, nenos lapfi defperemus, fed ita, fi quemadmodum focii fuimus crrantium, ita fimus & emendantium errata. Nuncillud ipfum quod imitandum non crat, exaggeramus, & inftar, tantum fi quid ineft veneni, exfugentes, aut ſa(uen etiam fuccum nobis vertentes in venenum. Quid tibi cum divite Abraham , cui numifma Numen eft? quodille proventufæturæ, Deoremillius fortunante, ditatus cit, idque in lege carnali: ideo ne tibi Chriftiano licer per fas nefafque undecumque Creefi opes congerere, quasvel male profundas, vel pejus domi detodias? Ille divitiis fponte afuentibus quam non adjecerit animum; vel hoc argumento fit, quod flatimad jubentis Deiyocem, filium unicum maétanIdum produxit. Quam credis contemfifle boum armenta, qui contemfit & filium? Tu vero nihilaliud [fomnians quamiqueftum , nihil admirans nifi pecuniam, paratus fimul atque inciderit exigui lucelli fpes, vel fratrem fallere , vel Chriftum negligere, fimile quiddam tibi putas effe cum Abraam? Simplices puellæ filiæ Loth, cum confpicerent omnem quaquaverfum regionem incendio conflagrare ,, hoc univerfum mundum arbitrantes, quod oculis parebat, neque ullum jam ufquam mortalium ex tam vafto incendio fu|perftitem effe precterfefe, non turpi, fed pio confilio, patris concubitum fuffuratæ funt, ne, videlicet ,nullæ generishumani reliquia fuperefient, præfertim cum adhuc vigeret divinum preceptum: Crefcite € multiplicamini. Et audebis tuas prodigiofas libidines cum harum puellarum facto conferre? Immo & conjugium tuum harum inceftuinon dubitem pofthabere, fiquidem in matrimonio non prolifervis, fed tuæ libidini. David tot egregiis pietatisexempliseditis, femel incidit inadulterium , objeéta opportunitate, non captataian ob hoc protinustibi licebit impune totam ætatem per alienosthalamos volutari? Petrus femel metu mortisabnegavit Chriftum, proquo poftea fuerat moriturus, num idco tibi quavis de caufa pejerare fas erit? Paulusnon affećtu peccavit fed errore lapfus cft: admonitus, ftatim refipuit. Tu prudens, fciens, videns inmalis confenefcis, & Pauliexemplo, tibi ipfi caput demulces ? Matthæus verbo tantum jufls ; nihil contatus, femel totum exuit telonen. Te pecuniisaddiEuangelia, non tot conciones avellunt. Dicunt mihi Epifcopi: Divus Auguftinus duas amicas habuiffe leAuu gus, alteram tunicam effe, quidquid neceffitati natuteefuperfit, & quodad morbum cupiditatis pertineat. Bene habet, inquit Craffus ille, mihi adhuc plurima gitur: verumille Ethnicus, nosin Chriftianifmo edu- fin? cati: ille adolefcens, nos cani. Egregia collatio, guo Ee niam ille juvenis Ethnicus, ne matrimonii pedicis irí : £ excnfas Ordo defunt. Auditanimalis&ca caritate fugidus, hunc effe retiretur, unam mulierculam uxoris loco habuit, & zur, CE catitatis ordinem , uttuam pecuniamaliene, tuam vi-| |nonuxori > fidem tamen conjugii præftitit, ideo no15, tamalienze, tuamfamam aliene anteponas. Nondabo, inguit, igitur, ne forte mihi ipfidefit. Non tue-, bor illius famam , ne quid macule mea adfpergatur famez. Fratrem in periculodeferam, ne veniam & ipfe in periculum , breviter, mihi vivam totus, ne quid ullius nomine ad me perveniat incommodi. Didicimus & a fanétis viris, fi quid non imitandum fecerunt, id folumin vita exemplum trahere. Adulteri & fanguinarii David exemplo fibi blandiuntur : qui faceulis inhiant, divitem Abraham nobis objiciunt. Principes, quibus pro ludo cft paflim vitiare virgines, Solomonis Reginas & concubinas nobis annumerant. Quorum Deusventer eft, Noe cbrictatem prætexunt. Incefh Loth concubitumpretendunt fue turpitudini. Gurin iftosaChrifto declinamus oculos? Audeo dicere, nein Prophetis quidem aut Apoftolis imitandum Chriftiabis Chriftianis, fenibus, Sacerdotibus , Epifcopis, minus fœdum crit, per omnia libidinum volutabra con{purcari? Aétum eft de moribus, pofteaquam vitia virtutum nominibusdonayimus, & ad tuendum mala nc~ efe cœpimus: maxime fi pravas opiniones noftras , falfo patrocinio divinarum litterarum alereac fulcire condidicerimus. Tuigitur, frater fuavifime, in totum contemto vulgo cum fuis & opinionibus & factis, fincereac totus Chriftianam feétam arripe, quidquid in hac vitavelhorrendum, velappetendum objicitur fenfibus, id omne pietatisamorcex equo negligens: unus Chriftustibi fatis fit, unicus auctor & rette fentiendi 5 & beate vivendi. Et hanc quidem meram ftultitiam amentiamque mundus exiflimat, fed per hanc placuit Dco falyos facerc credentes. Feliciter defipit, qui faTom. V, D pit
