Page 28 [28]
OCR
Zt M er 1154 € cans das operam id- effe, quod illafumtio fignificat, puta, idem fpiritus cum {piritu Chrifti, idem corpus cum corpore Chrifti, vivam membrum Ecclefix. Si nihil amasnifiin Chrifto, fi omnia tua bona putas omnideuttua dolent, ita demum magno fruétu facrificas, nempe, quia fpiritualiter. Si te fentis inChriftum quodammodotransfigurari, & jam minus minufque in te ipfo vivere ,, fpiritui gratias age , qui folus vivificat. Multi quot quoque die facris adfuerint numerare folent, atque hac re tamquam maxima freti , quaf jam nihil præterea debeant Chrifto, ita templisegrefli, ad priftinos mores redeunt. Quod carnem pietatis amplectuntur, laudo: quod illic confiftunt, non laudo; peragatur in te, quod illic oculis reprefentatur: repreefentatur mors capitis. Execute te intus in finu, quod ajunt, quam propetumortuusmundo. Quod fi te totumadhuc poflident, ira, ambitio, cupiditas, voluptas, invidia , ctiam fi contingas altare, procultamen abesa facro. Occifus eft pro te Chriftus; maéta & tu pecudesiftas. Sacrificatemetipfumilli, qui pro te{emetimmolayit Pawi. Heecfinecogitasquidem, &in illo confidis, odit Deus pinguem tuam & craflam Religionem. Baptizatus es, ne protinus te Chriftianum putes: mens tota nihil nifimundum fapit: in manife{to Chriftianus es, in occulto Gentili gentilior. Cur ita? quia corpus ſacramenti trenes, ſpiritu vacas: ablutum eſt corpus, quid refert, dum animus manet inguinatus? Sale contaéta eftcaro, quidtum, fiinfulfus manet animus? Unétum eft corpus , at inunétus animus. Sinconfepultus es Chriftointus, & jam cum €0 innoyitate vita meditarisambulare, agno{co Chriftianum. Adfpergerisaquulaconfecrata, quorfum attinet, modo tuinternasfordes non ab ftergasabanimo? Veneraris Divos, gaudeseorum reliquias contingere. Sed contemnis, quod illi reliquerunt optimum,puta, vite pura exempla. Nullus cultus gratior Mariæ, quam fi Mariæ humilitatem imiteris : nulla Religio Sanctis acceptior,, magifque propria, quam fi virtutem illorum exprimere labores. Vistibi demereri Petrum aut Paulum? alteriusfidem, alterius imitare caritatem, & plus feceris, quam fi decies Romam curfitaris. Vis fummo honore Francifcum adficere? elatuses, admirator pecuniæ es, contentiofus es : largire hoc Divo: compefceanimos, &exemplo Francifci, efto modeftior , contemne fordidum lucrum , & inhia bonis animi. Remittecontentionem, & vinceinbonomalum. Iftum honorem pluris faciet Divus ille, quam fi centumilli cereos accenderis. Magnum quiddam putas, {i Francifci cucullo obvolutus , fepulcro inferaris. Nihil proderit veftis fimilis mortuo tbi, fi mores fuerunt diflimiles vivo. Etquamquam univerfæ pietatis exemplar a Chrifto commodiflime petitur, tamen Chrifti cultusin Sanétisejus te impendio delećtat, Chriftum facito in Sanétis imiteris, & ad fingulorum honorem, fingula vitia mutare , aut fingulas virtutes amplećti ftude. Hoc fi accefferit , jam & illa quæ foris fiunt , nonimprobabo. Summa Yeneratione complećteris cineres Pauli, non damno , fi fibi conftat tua Religio. Si venerariscinerem mutum & mortuum, & vivam illius imaginem adbucloguentem, ac tamquam fpirantem, que in illius litteris fupeteft, negligis, nonne prapoftera eft tua Religio ? Adoras offa Pauliin loculis condita, non adoras mentem Pauli, inferiptis latentem ? Magni facis fragmentum corporis, pervitrum perfpicuum, &nonmiraris totumanimum Pauli perlitteras pellucentem ? Cineres colis „ad quos nonnumquam vitia tolluntur corporum, cur non litteras magis , quibus vitia fanantur animayum? Signa ifta mirentur infideles, quibus data funt , tu fidelis libros illius amplećtere ut qui non diffidis Deum omnia poffe, difcas illum fuper omnia diligere Honoras imaginem vultus Chrifti faxo , lignove deformatam aut fucatam coloribus, multo religiofius honoranda mentis illiusimago; quee Spiritus Sanétiartificio, exprefla eft litteris Euangelicis. Nullus Apelles fic cfingit penicillo lincamenta figuramque corporis, HIRT Soti A N I 32 tim in Chrifto, qui cum effetfumma fimplicitas veri|tafque, nihil omnino poterat elle diflimilitudinisinter archetypum divini pegtoris, & inde duétam imaginem fermonis. Urnihil Patri fimilius, quam Filius, Patris verbum , ex intimoilliuscorde promanans: ita Chrifto nihil fimilius, quam Chrifti verbum de pectorisillius fan&iffimiadytisredditum, Et hancimaginemnon miraris, non adoras, non oculis piis colluttras ,, non animo ampleéteris? Tam fan&as, tamefficaceshabes Domini tui reliquias, & his neglectis, multo quæris quod fertur Chrifti, & fomniculofuslegis oracula Chrifti? Maximo majus effe credis, quod crucis portiunculam domi pofides. Atilludnihileftpræillo, fimyfterium crucis in pectore conditum geftes. Alioqui fi ifta faciunt religiofum, quid religiofius Judecis? quotum impiiffimi plerique Jeſum tamen in carne yiven‘tem oculisviderunt, auribus audierunt , manibuscontreétarunt: quid Juda felicius , qui ore os divinum (prelit? Adco fine fpiritu non prodeft caro quidquam, ut ne Virgini quidem Matri profuturum fuerit , quod eum de fua carne genuit, nifi & {piritu fpiritum illius concepifiet. Maximum hoc, fed audi majus. Apononne legis quam fuerint imbecilles, quam pingue (quiddam adhuc fapuerint? Quisaliudad abfolutam falutem defideraret , quam tam diuturnum Dei atque hominis conyiGtum ? Et tamen poft edita miracula , poft tot annis exhibitam divini oris doĉtrinam, poft (argumenta refùfcitati, nonne fupremahora, jam re|cipierdas in coelum, exprobrat eisincredulitatem ilJlorum? Quid igitur in caufa? Nempe,obftabat caro Chrifti, atqueindeeft, quodilledicit: Nif ego abiero Paracletus nonvenict. Expeditvobis, utego vadam. Chrifti corporea præfentia inutilisad falutem, &inulla præterea re corporali audebimus perfeétam pieta|hocmajus effe putas? Atillecontemnit, dicens: Erf Chrifum , inquit, novimus fecundum carnem > fed jam nunc non novimus. Quarenonnoverat? Quia profecetat admeliora charifmata fpiritus. Verbofius forte hæc difputo, quam conveniatei, qui regulastradit. Verum id co facio accuratius , neque fine grayi caufa, quod reipfacompertum habeam, huncerroremcommunem efie peftem totius Chriftianifmi , que vel hoc graviorem perniciemadfert , quod ſpecie quidem pietati proximaeft. Nullaenim periculofiora vi| tia, quam qua virtutemimitantur, Nam praterquam quodbonis etiam lubricusin ea lapfuset, nulla difficilius corriguntur , propterea quod vulgus imperitum. ‘duntur. Reclamet illico mundus, & oblatrent cla[mofi quidam Concionatores, quiiftalibenter intusca‘nunt,videlicetynon ad Chriftum, fed ad fuam compen| dium refpicientes: ob quorum yelimperitam fuperfti\tionem, vel fitam pietatem, fepius mihi teftandum | eft ,menequaquam taxare corporales cerimonias Chri‘fianorum, & ftudia fimplicium , preefertim ea que Eccleſiaſtica comprobavit auftoritas: funtenimnonnumquam tamindicia, tumadminicula pietatis : que, quoniam fere neceſſaria ſunt infantibus in Chriſto, donec grandefcant & occurrant invirum perfectum, ta|men nea perfectis quidem convenitfaftidiri , neexemvitiofusnon fit, tum fiibinonfigismetam, unde gra[dum faétum oportebat ad faluti propiora. Verum [Chriftum vifibilibus rebus, ob vifibilia colere, &in his faftigium Religionis ponere , hine fibi placere, hincaliosdamnare, his inftupefcere, atqueadeoimmori, & (ut femel dicam ) his ipfis a Chriftoavocari, quxad hoc tantumadhibentur, utad eum conducant, hoc eft, nimirum ,a lege Euangelii, que {piritaliseft, defcifcere, & in Judaifmum quemdam recidere, neque minus forte periculofum, quam fine hac fuperftitione , magnis & apertis animi vitiis laborare. \Capitalior hic quidem morbus ; efto, fedille pane ior.
