Page 27 [27]
OCR
fuppeditetur: quee preefidia fimul atque nosdefecerint, tum fortafle divinabimus & ipfi, fed ita, ut in hujuf-: modi rebus non multumopera ferie ponamus. Quorfum enim attinet anxie difquirere, quid fenferit is, qui data opera curavit ne poflit intelligi ? Quum hæc fcriberem, ex eruditorum literis cognovi, Rhodiginum obiffe fupremum vite diem, non fine gravi dolore ftudioforum & jactura ftudiorum. Narrant enim qui illum domeftice norunt, fuifle virum integritatis Chriftianæ, nulloftudiorumlaborefatigabilem , quum ad extremam fencétutem pervenerit. Itaque tot virtutibus facile condono, fi minus candide de nobis fenfit. Plus enim apud me valet publica ftudiorum utilitas, quam mei nominis ratio. Ne cuivis dextram Injeceris. My mara iuCamen deliavs i. €. Ne cuivis porrigas dextram , hoc eft : Ne temere quemlibet in familiaritatem admittas, fed deligas quem diligas. Idem citatur atque exponitur à Plutarcho, èw ra @@} £ TOAV@IAlas. Convenit cum illo Solonis apophthegmate , quod ex Apollodoro refert Diogenes Laertius, @fags un rey la , 2s d, Èv ahon ui Irrodoxipale, 1. e. Amicos ne cito pares , quos autem paravertis, ne rejice. Arttum annulum ne geffato. Mn Dopev sœvoy dau, i.e. Aram annulum ne gefiato, hoc ct, interprete divo Hieronymo , ne vixeris anxie. Et ne temet in fervitutem conjicias, aut in ejufmodi vitæ inftitutum, unde te non queas extricare. Siquidem quifquis annulum anguftum geftat , is fibi quodammodo vincula Injicit. Jonem ne gladio fodito. Tve adyow un onarWay, 1. è. Lgnem gladio ne fodito, hoc eft , Ira percitum ne laceflas 3 quin magis concedere convenit, & blandis verbis tumidum animum placare. Ita divus Hicronymus, & apud Athenaeum Demetrius Byzantius. Diogenes Laertius exponit, potentium & ferocium iracundiam non efe convitiis exagitandam , propterea quod flamma quo magis exagitatur, hoc magis atque magis invalefcit. N eque diflentit ab hoc interpretamento Plutarchus. Quanquam Plato lib. De legibus fexto, fic ufurpavit, ut deiis dici folitum videatur, qui fruftra moliuntur, quod effici nullo paéto queat , oftendens id lufus genus quoddam fuiffe, ut ignem gladio diffecarent. Ad cundem ferme {fenfum retulit divus Bafilius in epiftola ad nepotes , ut idem fibi velint , ignem gladio diffecare » & cribro haurire aquam. Huc nimirum allufit Lucianus in fecundo Verarum narrationum lib. cum ex infulis fortunatis dimitteretur, fingens fe à Rhadamantho admonitum, ut fi quando rediret in hunc noftrum orbem , tria quædam obfervaret, My ze Hey ape marie, unre eus ‘£a, pire mA arte ro oxlaxoldence tm DA Cav, 1. €. Ne gladio ignem diverberaret, ne lupinis vefceretur, ne fe puero decimumottavum annum egref[o adjungeret. Siquidem horum meminiffet, futurum ut aliquando ad cam infulam reverteretur. Horatius hoc di&o videtur indicare crudelitatem cum infaniacon yunctam. Amor enim per fe furor eft , qui fi erumpat in pugnas ac cedes, ignis gladio perfoditur. Libro Sermonum fecundo, fat. 111. T his adde cruorem, Atque ignem gladio ſcrutare. Cor ne edito, Mi ¿Sie lw xapNev?, ie. Cor ne edito, hoc eſt, ne t Legimus in accuratioribus Editionibus : adde cruorem ftultitia , atque ignem gladio ſcrutare, verl; Ae Sare rI. Libe 2. 2 Opus d& Suwiv.] Ponit hic Erafmus duo » Fowdor deren & Sud idv five xeréduy , tanqoam fimilia : ut videlicet 29/4 zes cum utroque horum conveniat : at ego cum pofteriore , non item cum Priore convenire exiſtimo. Nam ¿Sey zy saute xagdia five Sumy ille demum dicitur, qui ita fe totum meerori tradit, ut go paulatim , quafi lenta quadam tabe abfumatur: at vero dexveSey xeediav, five Sumoy, five Wozu, dici poteft, qui ad breve tempus dumtaxat vel etiam ad momentum temporis angatur. Et quod eleganter dicunt Latini, Urere quempiam fato, vel di&o, (ut fi quis in eum fcomma Jaciat) id pari clegantia dicunt Greci Júns: eumque qui ita uratur, dg. Sic Plutarchus dixit: aj zure medas % crapperav dts. Sic idem De) dry 6 Tepproie ndervorseii xuParlopotes. Quinctiam ex r8 ddxvsy poor Compoſuerunt nomen détours, & inverfo vocum ordine 9vtori, Utapud Anacreontem » Ouniloud wa Aéyorres: & apud Ho. A curis tuum ipfius animumexcrucies. Adhunc modum enarrat Demetrius Byzantius apud Atheneum. Autne folicitudinibus vitam reddas e Ariftoteles enim lib. De partibus animalium tertio narrat, cor cfle fontem omnium fenfuum , Vitæque ac fanguinis. Ari{tophanes in Nebulis, O uws 4 Juudy dandy tolw. LC. Animum tamen mordens meam, fic inquam. Item Theognis, Kai danveg duylu), À dy Suudy Lye, i.e. Et rodor mentem, femqne animi ambicuus. Videtur ex Homero fumptum, apud quem cft Iliados Z; Hr d xoœ7rmed\cy me cAnioy ci dada 3 Ov Juuôy x@TÉdev | méme dybpu ray ¿Neva LC. Solus at ille quidem vacuis errabat in Agris, Cor adedens curis, hominum veftigia vitans. BOO ee Item Odyſleæ 1. Keel’ duS, vaudra Te à dAyen Juuoy Édovress i.e. Hic foles notterfane duas confedimus, uſque Rodentes animum curis fimul atque labore, Idem Iliados A. xv A gydo% Juuoy au Fac. i.c. Ta intus precordia rodes. A fabis abftineto. . Kudpuv dated, i.e. A fabis abffineto. Hujus ænigmatis varia reperiturinterpretatio. Plutarchusin com mentario De liberis educandis , ad hune enarrat modum. Abftinendum è tra&andis reipub. muneribus, propterea quod antiquitus in creandis magiftratibus fuffragia per fabas vice calculorum ferebantur. Quanquam idem in Problematis diverfam adfert caufam : nempe , quod omnia legumina ventum & humorem impurum adferant corporibus , atque hanc ob caufam ad Venerem incitent. In eadem fententia M. Tullius item fuifle videtur, qui in lib. De divinatione primo, {cribit ad hunc modum: pabet igitur Plato fic ad fomnum proficift: corporibus affectis , ut nihil Jit guod errorem animis perturbationemgue adferat. Ex quo etiam Pythagoreis interdittum putatur , ne faba veſcerentur , qua res habet inflationen magnam. * Is cibus tranquillitater mentis gaerentibus conftat cfe contrarians. Ariftoxenus tamen apud A.Gellium lib. quarto, capite undecimo, refcllit hanc opinionem, affirmans Pythagoram nullo legumine {æpius ufum quam fabis , quod is cibus & alvum fenfim fubduceret & levigaret. Porro Gellius de cyamo non efitato, caufam erroris fuiffe putat, quodin Empedoclis carmine, qui difciplinas Pythagoricas feétatus eft, verfus hic invenitur: Aemol aws desro) uvaluuv Son epee EAC. i.e. Ah miſeri à cyamo, miferi fubducite dextras. Opinati enim {funt plerique zveno legumentum yulgo dici. Sed qui diligentius {citiufque carmina Empedoclis arbitrati funt (utar enim verbis Gellianis) xuduse hoc in loco tefticulos fignificare dicunt : cofque more Pythagore operte atque fymbolice xvauss appellatos , quafi ſint eas m xvey devol, À no Ÿ very LEs Ad ferendum uterum eficaces, canfeque ferendi uteri, & geniture humans vim præbeant. Idcirco Empedoclem verfu 1fto non à fabulo edendo, fed à rei Vencreæ proluvio voluifle homines deducere. De caufis interdiCtæ faba hoc ex Ariftotele refert Laertius - Dani à AersTns y TA DEA T wiuoy, Theale Rey airy arene E merum, Svpwodsxung pubes, Julianus Imperator in quadam oratione: moduron dè xpa Aoweple, ws Juve ane, D wre Yon nar. Aov cidhpos xara, Ubi obferva » Sumodanss & d wor los dux pro codem pofita, utrumqueex Homero, Expreflit autem Græcum verbum Horatius eadem in re, cum dixit, Mordegr opprobriis falfts. Sed & Terentius ac Cicero non Mordere ſolum : fed & Pungere (quod planera “pose refpondet) ita uiurpant. Sic & Ovidius: Mordeat ifta tuas aliquando cura medullas, quod recte dixeris, duxyéra à a Suwon: at male, Sira È co Suey vel rH» ony xeedien, Denique quifquis idi rh ieur? naga, is & dda wa: fed non contra. H. Stephanus. 1 Legendum ex melioribus Editionibus tis quarentis vera contrariam., locus cxftat teriana. ;
