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16 L’INQUISITION DE LA FOI. même espérance; la participation du même Esprit et des mêmes sacrements; bref Eglise est uné communion de tous les biens entre tous les justes, depuis le commencement du monde jusqu’à la fin, communion qui rappelle la liaison des membres du corps entre eux, lesquels se prétent une assistance mutuelle tant qu’ils sont vivants. D’ailleurs, hors de cette société, les bonnes œuvres mêmes ne servent à personne pour le salut, à moins de se réconcilier avec la sainte congrégation. Suivent ces mots : la rémission des péchés, parce que, hors de l’Église, il n’y a point de rémission des péchés, quelles que soient les macérations que l’on s'impose par pénitence ou les œuvres de miséricorde que l’on pratique. Dans l’Église, je ne dis pas des hérétiques, mais dans la sainte Église, réunie par l'Esprit du Christ, se trouve la rémission des péchés par le baptême, et après le baptême par la pénitence et les clefs accordées à l’Église. Aule. Ce langage est encore celui d’un homme sensé. Croyez-vous à la résurrection de la chair ? Barbat. C’est en vain que je croirais au reste si je ne croyais pas à cela, qui est la base de tout. Aule. Qu’entendez-vous par chair ? Barbat. J’entends un corps humain animé par une ame humaine. Aule. Est-ce que chaque ame recouvrera son corps qu’elle avait laissé sans vie? Barbat. Elle recouvrera le mème corps d’où elle avait délogé. C’est pourquoi dans le Symbole de saint Cyprien il est dit de cette chair. Aule. Comment se peut-il qu’un corps, qui a
