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D ERASMI 4 DORPIUS, XVII quelle hostilité Suétone, ne parlent-ils pas des chrétiens? Avec quelle impiété Pline et Lucien ne se mo quent-ils pas de l'immortalité de l'âme? Cependant tout le monde les lit pour s'instruire, et on a raison. La Folie seule, parce qwelle s'est permis quelques plaisanteries, non contre les bons héologiens vraiment is contre les di scussions frivoles dignes de ce nom, m des ignorants et contre letitreridiculede Notre Maître. rencontre des détracteurs. Deux ou trois charlatans, affublés du costume de théologien, s'évertuent à me rendre odieux, sous prétexte que j'ai offensé l'ordre des théologiens et mérité sa haine Je fais un si grand cas de la théologie que je l'ai toujours considérée comme la science unique. Je professe pour cet ordre une Si profonde vénération que c’est le seul dans le ETS 1 Ôlé et dont j'aie voulu faire partie. je noseral jamais marroger un S1 beau î n C n'107 -P PAS A >] Frø y Jo "70770 p at 18nore pas quels tresors de science et e le nom de théologien. Il y a dans ce titre je ne SAIS guol ae Surhumain: c est un honneur > él non à des gens de mon qui appartient aux évégi Pour n part, convaincu, d'après le dire de nous ne Savons absolument rien, je me les travaux des autres en ce que je puis V ‘rité, Ou $e cachent ces LX Ou trois Ii - » 7 hø ] io ’ y 1N1 ntonAÂr) y ; Lo dieux de la théologie qui, à vous entendr. , sont indisposes contre mot. la publicati n dela Folie, J ai beaucoup voyagé; dans toutes les grandes villes où Jai passé, dans toutes les académies où j'ai vécu, je nat pas remarqué de théologien qui me füt hostile, sauf un ou deu x faisant cause commune avec les enne
