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20 ERASME. ges.» Ma traduction est chaste; le latin l’est moins; c'est d’ailleurs une nouvelle ressemblance avec Voltaire; il n’osait pas beaucoup moins dans son français qu’Erasme dans son latin. Eubulus joint à ces raisons de mœurs des raisons de dogme : on ne discutait rien alors sans s’autoriser du dogme et de la tradition. Catherine est ébranlée ; mais que peuvent de bons conseils contre des souvenirs d'imagination, contre des rêves de jeune fille exaltée?—«Vous me donnez d'excellentes raisons, ditelle 4 Eubulus, mais rien ne peut m’enleyer ma passion. — Si je ne puis yous persuader, répond Eubulus, souvenez-vous du moins que je vous ai avertie. Je prie Dieu, par amour pour vous, que votre passion vous réussisse mieux que mes conseils. » Ainsi finit le colloque. La Vierge qui se repent' en est la suite. Ce sont encore nos deux personnages, Eubulus et Catherine. Eubulus trouve la jeune fille tout en larmes. Le prieur du couvent est auprés d’elle. « Quel oiseau vois-je ici? demande Eubulus. — C’est le prieur du couvent; mais ne vous en allez pas; on a fini de boire; asseyez-vous un moment; quand il sera parti, nous causerons. » Le prieur parti, les aveux commencent. La mère de Catherine, vaincue par ses larmes, avait fini par céder; son père s'était montré plus ferme, mais les machinations des moines ayant lassé sa constance, il s'était rendu. On l'avait menacé Tune mort prochaine s'il enlevait une épouse à Jé! Virgo peenitens,
