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9$ INFERNO erra. Imperochelaragione inferiore laquale cò la prudétia adminiſtra lauita pratica & ciuile eòfifte ne particulari'douefì puo errare:Ma laméte cioe lontelieto X la ragione fuperiore pche fe exercita ne gliuniuer fali de aye e w fcientia non renso Puoerrarema accioche meglio itédiamo che chofa fia méte:dico che‘béche läimo noftro fia tino & fimplice È icorrupto & indiuifibile.Niétedimeno fècédo uarie potétie & uarie uirtu ha uarii & diuerfimomi.Ilperche inquato unnfica el corpo ¢/ chiamato anima.ln quito fente Senfo.In quito ha faprétia e/decto animo. In quanto intede lo chiamano mente. Preterea quádo diſcerne e detta ragione. Quado fi ricorda memoria.Ellume rationale & intelleQuale col quale facciamo alchuno difcorfo & intendiamo e:chiamata méte'da'philo fophi.Queita iformaefa&a ad imagine & fimilitudine de dio che da lui fanza interpofitione dalchuna natura e formata.Edecta méte perche e‘ molto eminéte cioe excelléte parte nellanimo,Et în fomma laméte e locchio dellanima noftra.Lofguardo di queita méte ela ragione:& el firo uedere e/lo itelle&o.E/adi/ queneceffario a ogni anima rattonale hauere queîto fio occhio fano & cò quello rifguardare accio che uegha.Quefto oc chio efano quado epfa e/purgata & remota de tutte le cupidita delle chofe mortal Et rifguarda quido nellume de dio af fifa gliochi.Et finalmente uede quado in quella cétemplatione conofce:quato gaudio.quata letitia-quata ferenita. & qua te ciocondita fia. Errepetédo diremo che la fanita fa queito occhio fereno.lofguardo lo fa re&o: & eluedere lo fa beato, Laméte adique cioe quefto lume dellantmo:Ritrarra cioe exprimera & dimoftrara doue affifo locchio & paffifarlo uide È cosnobbe.E optimamente pofè Ritrarra cioe apertamente dimoftrara.Imperoche diciamo ritrarre quado o el pi&ore olo fculptore raffempla per aichuna chofa nella propria fimilitudme informa che nellopa ſua fi conofca chome in fe me/ defimo Eta queito modo diciamo che apelle'ritraxe Alexandro magno. Et Gitto ritraxe Danthe perche loformo inmo 3 & le doche chinedena lapi&ura uedeua Danthe.Et chofila méte del poeta dipignera con arole cioche ha cofeguito nella con téplative O MVSE:ferme Hefiodo nella fua Theologia che le mufe fono fighuoledi foue & di Mpemofine.i.della memo | ria Et aggiugne che loue fi cógiunſe có quella nel monte pierio noue no&i Onde nacquono noue mufe Enomi delle quali S440 fono Clio. Euterpe. Thalia.Melpomene.T erpfichore.Erato.Polymnia.Vrania:& Calliopea ui c excellentifiima fo de pue pra tutte laltre: Macrobio uuole che fieno nuove p dimoſtrare ple prime oto el canto dello&o pere:& per lanona el cò cento & la cofonantia che naſce di quelle.Ilche forte fu cagione che Hefiodo dicefli che Calliopea che e/la nona fi ela piu bella.Anaximandro lampafceno & Xenophane Heracleopolite dimoftrono che pnoue mufe fi fignificano noue chofe le quali seneranano la uoce che fono quefte:prima quatro denti ripercoffi dalle lingua fanza quali naſce piu toito ſibilo che uoce:dipoi le due labra.la lingua la concauita de! palato:& larterie che producono lo ſpirito dal polmone Et infine pche Appolline e poſto conlemuſe aggiungono el polmone p Apolline.Clio fignifica fama Perche le mufe acquiftano fama a chi lexercita & a quegli che da poeti fono laudati.Euterpe fignifica deleGatione laqualee/gradeachi feriue euerfi & a chi gliode. Thalia e/de&a pche i greco Thalin fignifica rmerxire & fiorire onde noi diciamo thallo & lamemoria de poeti fe pre rimuerdifce. Melpomene canto pche el canto e/proprio da pocti. Therpficore letitra laquale fommamente danno epoe ti.Erato amore fanza elquale non fi puo fopportare la faticha grande che cin fcriuere alchuno poema. Polymnia memo ria di molte chofe fanza laquale no puo eflere perfecta poefia. Vrania celefte perche chome difbpra narramo e/chofa cele ftela poefia.Calliopea bò cato.perche neffuna mufica tanto dile&a quanto un bene compofto poema Ò ALTO ingegno hor maiutate:Elatini chiamano ingegno quella forza dellanimo per laquale fiamo capaci delle doGrine/Et quefto ha due parti:una quello acume col quale ciaffo&igliamo a inueftigare È Imprendere:Et quefto gliitichi latini chiamano doailita & emoderni philofophi apprenfiua-Lafecoda quella uirtu per la quale retegnamo quello che gia habbiamo inteio È que fta e/decta memoria: Adunqueo alto ingegno cioeo potentia dellanimo apta a confeguire la cognitionede egran chole Ilperche dixe Auguitino che ingegno equella potentia dellanimo cò laquale lanimo faguza & exereita conoicere quello che anchora non cognofceua.Oude e/diffinito Quod ingeniumi fit extentio intelle&us ad incognitori cogmitioné. A dun que lo ingegno inueiliga & la ragione giudica le chofe inueitigate da longeeno:& la memoria le ripone chofi giudicate. O MENTE che feriuetti: Dimoltramo difbpra qual potentia nellanimo fia de&a méte Ma fpeffeuolte gli feriptori pogo no mente per memoriaschofi Virgilio, Manet alta mente repoftum indicium paridis.Et chofi qui el poeta fi uolge alla fua memoria dicendo O memoria laguale feriuetti cioe faceiti ricordo & ritenefti in te cio chio uidi.Imperoche la fenpturaw quella che ci fa ricordare:Et po foghamo dire {criuiquefto nella memoria.QuI SI parra la tua nobilitate, Quafi dica che e fi potra ricordare ditutta la fua cotemplatione certamente la fia memoria fara nobile. an O AA MA made 49 To cominciai poeta chemi guidi p a j g 4 SEA lau&ore un dubio a Virgilio fia guida & du ; : ra chelanimo non gh bafta a fiarduo camino cioea fi di guarda la mua uirtu fe le poffente ficileimpreffa.Et moralmente admonifce che neſſuno debba fa, prima che a lalto paflo tu mi fidi reimpreffa fopra alle fue forze.Onde Horatio fumite materiam "Lu dici che di Siluio el parente p45- ueftris qui {cribitis ¢quam uiribus .& uer fate diu quid ferre recy bil A de dt fent quid ualeant humeri.Et foggingne Che benche vidafli Enea COn prec ALEnOrd eum more & Paolo cognofce fe non effer pari a due tanti huomini: & non fecoloando & fu ſenſibilmente douere feparare che gliabia riufcire quello che riufci alloro.Hab Pe Co do Ole A biamo dimoftro di fopra che fare quefto maggio non e, altro fe non andare alla cognitione delle chofe. Alla quale fi ua 0 per fer cortefe fu penfando lalto effedto marfi in epfa cotemplatione & uiuere nella uita contem platina:o chufcir douea di lui el chi dr per {peculare o per fpeculando inueftigare quali fieno le uirtu per a eguali fi regge la uita aQiua Chome uerbi gratia Se Ihuomo eani È Non parra indegno ad homo intellecto male ciuile & che chofa fia citta: & m quante parti fi diuide.Se le che fu delalma roma & del fuo Impero uirtu morali fono peceffarie alla wta cile Et fe igenere fono piu nel empvreo cael per padre elect chetre luftitia forteza & téperanza : & in quante fpetie queftetre L l py [ E l P HA = $ fi diuidono.Et perche la prudentia una delle uirtu imtelle&iue fa/ ee eee POE EEO MELO: Pt giugne guida alle uirtumorali.Et molte altre chofe fimili-Adun er fu ſtabilito Per lo loco ſancto que fapientifimamete dimoftra due hauer fa&o quefto camino ufiede el fucceflor del maggior piero Enea & Paolo ponendo il primo per la uita aGoua:& el fecondo P 5 per ia contemplatiua.perche Enea fuedificatore di citta & giuſto et quefta andata onde li cai tu uanto admimiftratore della rep.Et paolo ando tanto alto co la iua fpe
