Page 33 [33]
OCR
\ ! | : CANTO, PRIMO Mentre che rouinauo in baffoloco Marauigliofa inuentione:& marauigliofamente chon poire i i È da doGrina & fomma eloquentia exornata:& fapientemente diltin dinanzi agliocchi EE fı fu oferto éta & diuifa e/ftara LATE le dimoftra el poetazin che mo chi per longo filentio parea fioco ? do Ihumana mente arriuata a glianni della diferetione facorge Quando uidi coftui nel gran difetto della felua nella quale fitruoua : & della fira ignorantia:& uedu : f di dali to el {ole della ragione nella fommita del monte fi mette affali / mulerere at me gridat alur re alla cõtemplatione:per conofcere lecofe lequalila poffon fa qual chetu fiao ombrao homo certo re beata.Dipoi cia fa&o doi che benche la nolota noftra fia ar ; dente atale impr cfa:X lanmo fia prompto:Nientedimeno lai i firmita della carne cimpedifce la falita & hora leuolupta & pia/ ceri diquella:hora la gloria & le pope del modo.Hora fauaritia e/tale obitacolo:che per noi medefimi fe qualche foccor/ fo non cie dato non poffiamo arriuareal difiato fme.Ne muoua alchuno che benche fieno tanti:& fi uariuitii equali ci fo no obftaculi aluiuere uirtuofo el pocta ne ponghi folamente tre.Imperoche queltitre contenghono tutti glialtri concio fa che chinon eo corropto dalle uolupta che e la lonza:0 dalla cupidita delhaucre chee la lupa:o dal defiderio degli ho nori & ftati & fignorie di neffuno uitio puo effer nin&o.Quefto adunque ifino a qui ha tra&ato.In quello che feguita po nc laiuto riceuuto.Hpche fobgrugne che mentre che richadena abaffo né potendo refiftere alla lupa gliapparue nel difer/ to Virgilio al quale lui fi raccomando & dallui impetro aiuto. Dicendo difopra che poſto che la noftra beatitudie fia col locata nel lalteza del monte cioe nella contéplatione delle chofe diuine.Nicntedimeno n6 puo la méte humana farſi apta È idonea atale afcenfo & falita fe prima non fi purga da ogni uitio:chome di fopra habbiamo dimoftro.Ne fi puo purga re da witii fe prima no gli cognofce.Di qui ſeguita che Danthe no potea arriuare alcielo : cioe alla cognitione delle chofe celeſti ſe no andaua prima pellinferno & pel purgatorio:cioe fe prima non cognofeeuacuitii:Et dipoi cognofeiutogli da quegli no fi purgana.Et perche la imbecillita noftra fa che fia o ipoffibile:o molto difficile fare queſto camino fanza duce & guida:pero el pocta moftra hauere prefo Virgilio. Prima pehe re uera molto foilméte lo imito inquefta fua opera.Di poi allego richamete piglia Virgilio per a philofophia morale & p'tutta la do&ttina de gentili.Et per rifpecto che tal doc trina affai bafta aconfeguire ledue prime pti cioe cognofcere cluitio:& conofciutolo purgarfene:Ma no e/fufficiéte a dar ciuera cognitione delle cofe diuine:laquale daltro fote no fi puo attignere feno da quello della facra theologia de criftia ni.pero pone che Virgilio lo guida folaméte pellinferno & pel purgatorio pchepel paradifo come uederemo nel fiio luo go gli fia meſticro di piu dota guida ¿Ma accioche nel proceſſo del poema queſto nome nó cinduca in alchuno erroreo difficulea dintendere cl fenfo allegorico Gia iquefto principio ci ſia noto che non uniuoce ma equiuoce fara poſto Vir / gilio & alchuna uolta non fonera altro che quefto poeta. Alchuna uolta fignifichera la ragione humana fimpliceméte:& Danthe fara la fenfuialita: Altra uolta lo iterpreterremo p lo intellecto illuftrato di narice & molte do&rine. Altra nolta ex primerremo p quello la ragione fuprriore & alhora Dahthe fignifichera n6 [a fenfüualita fola:Ma anchora la ragióc infe riore. Tornado adonque al tefto feguita. MENTRE Chio rouinauo in baffo loco:Cioe mentre chela lupa mi toglicna dal falire alla cotemplatione:& faccuami ricadere ne baffi defiderii delle chofe terrene:Onde io midifperauo p memede fimo poter uincere fi crudel beftia/mappari innanzi Virgilio Et i queſta parte dimoftra quello che fuole internenire agli huomini circunfpectisequali uedendo p fe medefimi nd poterre puenire doue defiderano inueftigano chi gli fuffi pin utile guida: Chofi adaquericercido Danthe alla méte fe gliofferfe Virgilio elquale p longo filentio parea froco, Perche figni È ficado p Virgilio la doctrina & la parte rationale dellhuomo nó immerito p lungo filentio pareua froco pehe grantépo prima la fenfualita nellhuomo che la ragionc:& quefta gouerna & comäda allhomo & chol fuo beftiale gouerno lo reg ge:à la ragione quafi adormétata tace:ne prima che fia amezo ilcamino fi deftao parla:Etallhora parla fiocho perche no obftite che cominci a excitarfi la ragione Nientedimeno effendo anchora fomerfa nella fenfiralita n6 puo da principio parlar chiaro.Adunque ne primi anni tace altutto la ragione. Dipoi comincia a parlare:ma parla fioco perche anchora e côfufa ne ben difcerne.poi finalméte parla chiaro.Poffiamo anchore dire che Virgilio parea fioco plungo filétio pchein fino a Dantheera ftata la lingua latina molti fecoli maleintefa & quafiin filentio & maxime Virgilio Danthe fuel primo cheinueftigo glialti fenfi di Virgilio:dequali pche molto prolixo farebbe qui referire:io quito porto el mio ingegno nel terzo & nel quarto libro delle notre difputationi chamaldulefi expreffi & dichiarai : EI quale nolume Andrea Cambini noftro dift cepolo traduxein lingua fiorentina QuANDO Vidi coluinel gran diferto. Vede Virgilio nel diferto.ma acho ra nò conofce chi fia.i. Vede nella inculta felua dinfiniti moti della fenfiralita laragiohe che gia comincia benche fiocha ap parire:Manò lacognofec:Ma pure perche gia intéde la fira miferta gli chiede aiutoE untempo nel guale fiamonella igno rantia:& non cene accorgiamo:poiuienc tempo che cominciamo accorgercene ma no molto chiaramente perche la ragio necanchora confufa:Marpure cerchiamo rimedio:Imperoche la ragione ci pigne che conofciuto elnoftro male chieggia mo aiuto contro aquello. MISEREre di me eridai allui:=Perche quando lafenftalita fi nede perirechiede aiuto alla ragie/ ne.GRidai perche cffendo preffo lalupa & uedendofti manifefto pericolo uolle dimoftrare che gli facea meftiero di {ubi to & nonindugiato foccorfo.Et per quetto ci admonifce che quando iciaccorgiamo effere perfeguitati da uitii:n6 tardiæ ec hiftoria & né richieghono allegoria.Domida fee 6bra o huomo certo pche neluoghi deferti fpeffoaparifcono ombre o fitafime Et allegoricaméte ſpeſſo neldiferto.i.nella pte féfitina apparifcono no huomini.i.nò ucre ragioi:Ma ombre.i. ratioe ude & falfe lequali dimoftrono effer bene quel che n6 e Ma chiua errädo p laftluasi.chie âchora iuiluppato ne uitii chiede aiuto allobra chome allhuomo certo.i.fi lafcia perfuadere chofi alla ragione falfa chome alla uera.onde rimane ingannato. Ifpondeadique Virgilio che né chuomo ma'fu.Impoche Rifpofemi non huomohuomo gia fui | ne lanimo folo ne el corpo folo fi chiama huomo:ma que Bole rote p | fti due coiunti ifieme {ecodo gliariftotelici. Onde e diffinito Ihuo gl'parenti mier furonlombardi ! mo effere aiale ratide mortale. Animale fignifica corpo animato et Mantouani per patria ambodui | Adunque non e animale done non e anima & corpo infieme. Ne Rai \ immortale. Niente dimeno eplatonici quido dicono huomoin etuixiaRoma fotto elbuono Augufto } tendono folo lanio:& el corpo uoglion che fia quafiun uafo. de al tempo degli dii fali&bugiardi |
