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a CANTO, «PRIMO. douclunoné ché lainto deolo fiftorza fémergere etroiani, fighe dinota chela cupidita dellambitise pfuade alla ragid in/ ‘eriore che rimuoua Enea da Italia cioe della uita cotéplistitia:& pingalo i Carthagine cioe alla uita aGiua. LENA:m no fira lingua fignifica quiello che elatini dicono refpiratide cioe quieto & triquillo anelito ilche mentre e nellhuomo fanza dificulta & grocondaméte fi mantiene nelle forze.Mia o troppa faticha di corpo o troppa pturbation dimente {peffo fa affanare tale lena.lipche fe alchuno dura affaiialchuna exercitatide fanza ftraccarfi diciamo chohw hauere lena. PERI gliofa cioe pericolofa.Et GVata:cioe suatàdo cofidera al pericolo paffato.CHE Anchora fiuggina:cioe ichora era in ti more.Impeto che chome chiha lato forte & iuicto nelle chofe horréde fi dice hauere laio prefente:chofi p loppofito di/ ciamo che laio fugge a quegli che temono photrore di quelle:Et dimoftra qui quello che iteruiene:iperoche poito che el pericolo cheti facea temere ceſſi niétedimeno là paura nò ceffa chofi di fubito:Ma chome iterpreteremo quado dice che ci paffo del quale lui e ufcito no lafcio mai pfona uiuasCociofia che lui n6 ui periffi:Diremo adfig; lui ufare quello color retorico elquale egreci chiamano hypbole & clatini Suplatio. Done p dimoîtrare la grideza della cofà fi trapaffa il ue ro:& ntédefi:NON Lafcio mai pfona uina:Che potto che alchuni la paflino falui:niétedimeno fon fi pochi che fi puo di re neffumo ad coparatide del numero ifinito elquale ui perifce:Et certo rariffimi fono queli che della obfcurita delia igno rátia eſchano informa che arriuino alia luce della nera cognitive. Alquati tendono che neffuno fu mai fiornato di uirtu elquale métre che e i uita no pecchi: V nde fepties i die peccat iultus:& qualiiq: fitruoua i peccato e morto. Adumg;. CHE cioc el qual paſſo nó laſcio gia mat pfona uuarcioe laquale quado che fia no uccidefli:Queraméte NON laſcio mai pſoa uiua pehe la uia del peccato uccide chi p quella camina:Onde aia que peccaueritipfa morief. Alchuni uogliono che pféa uiua fia agéte à dicono che cioe elqual paflo alchuna pfona uiua nó laſcio mai:pche chome habbiamo deo neffuno wie ne iuita che da pricipio no fia oppreflo da ignoratia della quale nafce el peccato.POI Pofato;hebbi el corpo laffo:Prudé teméte fa métioe del corpo.Imperoche no obftate che il falire al mote cioe la cotéplatiua fia quella oue cõfilte el noltro {6 mo bene:Et p quefto debba Ihuomo attédere a purgare laio dauitii accioche diuéti capace delle fan&e do&rine p che nel laia maliuola no entra lo fpirito della fapiétia:niétediméo n6 e da priuare el corpo delle chofe neceflarie. Precepto e opti mo dellapoltolo dicéte Caftiga el corpo & reducilo in feruitu:pche no fi debba nutrirlo chon tate delitie che lappetito.r1 calcitri alla ragioe.Ma n6 comäda che altutto fabbandoni pche nò fi debba priuare delle chofe neceffarie iperoche infer mo o troppo extenuato ipedifce laio:Ne lo laſcia operare fecddo la uirtu.A digs prudéteméte dimoftra elpoeta che il cor po nò fi debba tenere itroppo agio.Ma pofarlo quado e laſſo X pofa rlo poco cioe quato richiede la neceilita . PERLA piaggia diferta Cioe abbandonata pche defero in latino fignifica abbadono Et di qui diciamo ediferti luoghi non hitati. it certo e uero che lauia laquale mena lhuomo alla cognitide ¢ abbidonata pche pochiffimi fono quegli che fi dieno alla cotéplatina.Onde dixe el petrarca pouera & nuda uai philofophia Dice la turba al uil guadagno mtefa Pochi compagni harai pla tua uia; Et quado dice che il pie fermo fempreera il piu baffo dimoſtra la forma dellandare allerta.lmpero che ital uiaggio il pic che muoue fale & quel che e fermo rimane piu baffo.Et allezoricamete mottra chela cogitatioe noitra debba procedere p ordine Xno alzare luno pie fe laltro nò e prima fermo.il che fignifica che nò procediamo auitinel cò téplare choſe piu alte ſe prima nó fiamo bene cofermati nella ftiétia delle piu baffe. Poffiamo ichora dire che cl pie figni fica lamore & appetito delle chofe.Impoche chome el corpo e portato da piedi chofi lata dallapetito Onde lui nel capito lo dicio&o del purgatorio dixe che fe amore e difuori a noi offerto & lanima né ua chon altro piede iè dri&a o torta na none fuo merto.Adunque el pie piu baflo fignifica lamore delle chofe inferiori & queſto era fermo perche poteua ancho ra piu in lui che cl pie piu alto.i.lamore delle chofe celeiti perche non era anchora purgato da uitii. Sanza fallo profonda do&rina quella del noſtro poeta Ei quale nò fanza cagide fi propée p guida & duce Virgilio Impoche quello ua imitido fogni parte béche fi coptaméte che pochi fenaccorgeno.Vole Virgilio p Enea dimoftra re chome homo poffa arrinare alfomo bene:Et ponetre effere e pricipali icomodi:cquali pedifcono che nò pofiiamo €6 feguire el noftro fine: Dequali el prio cla luxuria itédado p luxuria ogni lafciuia X ogni frenata uolupta & piacere della fe fualita:el quale regna in noi gñ laio noftro nó e ritenuto fotto el freno della téperitia.Et quefto cofiguro p Troia laquale no uoleua lafciare i neflun modo Enea fe Venere poita pel duino amore nó Ihaueffi fpirato a partirfi chome nelle noftre allegorie dimottrai.El fecodo e lauaritia laquale exprime & per tracia & p lifole ftrophade & p moltealtre chofe. Elterzo e Kb: tioe & imoderata cupidita de glionori de magittrati X degli ipe ri:El quale uitio maxie dimoftra p le imortali intmucitie dt Lunde cotro atroiani.Adiiq lhomo elquale di fia natura ama la uirtu Etnonmifi pattia dinanzial uolto & haiodio cluitio & deſidera el fomo fio bñ & fugge la miferia oe : - fempre procederebbe p diricta uia fe tre chofe no lo ipedifiono. anzi impediva tanto el mio camino Quefte fono piacere utile & honore:Et p cofeguir gi: fpeflo tor chio fui per ritornare piu uolte uolto ciamo dalla diri&a ftrada.Queîto medefimo adung; fignifica al refente Dathe p tre fiere:lonza c elpiacere lupa e lutile lede e ho nore.Lui era cia ufcito della felua &ueduta la fomita del colle illuminata dal fole fapparechiaua motado lertaarriuarea uellatilche difopra allegoricaméte habbiamo expofto.Et cofi iteruiene che arrivato ihuomo agidni della difcrete ex/ citidofii lui la ragide fi ppara a volere cofeguire el fomo bn.Ma quefta bona uoglia e ipedita da fopradiéti uiti Et prima dalla uolupta:!mperoche ne gliäni puerili & giouinili fono ardétiffime le uolupta dellhomo:& cifre nel n ſangue ſi pone freno aquelle:Onde ifinita e la turba degli itèperatio degliicotneti:ilpche f di fone iquella ae che allecta ti dalle lufinghe della uita lafciua & uoluptuofa no lafcino el ſalire del mote, Quefto ci fignifica elpocta p la Oza laquale fu la pria fiera che tétafli ipedirgli la motata.Molti dubitano che aiale fia lonza:Et certo tre fpetie di fiere trowiamo haue re la pelle diftin&a di uarie macule:lupo ceruero da greci dedo lynce:pardo:& panthera.Vogliono adung; alchuni che p 16za fintéda el ceruero & pche Virgilio iduce che Venere domadate nella caccia delle ſorelle dimoſtra quelle eſlere ucitite di pelleditale aiale, Et pche queſta fiera e molto obliuiofa Ne e uitio chei maggiore obliuióe cinduca delle chole excelléti che la corporea uolupt a.Selóza ec pardo rala medefima fignificatioe.Perche queſto aiale e di medefima pelle à molto acceſo nella hbidie.ilpché n6 folaméte cho la fua fpetie:Ma achdra e chome pone Plinio chon leone fi mefcola:pterca no nuole efferc uedato gi fi pafcc:& nel pafcere fi fuccia el fague.ilche e proprio della libidie pche piu che altra chofa cuota di fague Onde Virgilio Carpit.n.uires paulatim:uritq; udedo femina.Etiuuenale Accipiat fane mercedé Reus sie pal Etecco quafi al cominciar dellerta unalonza leggiera & prefta molto che di pel maculato era coperta
